摘自《54届楞严法会》答：挣钱的方法就捏在你手里，挣钱就是福德，一个人有没有钱证明了他的福德。君子取财，取之有道，你得在道上，你歪门邪道不行。所以你去找钱、你去挣钱，是挣不来的，你必须修来命中有，命中有无须求，命中没有求不得，楞严经里有一句很经典的话，一个人你没..

摘自《54届楞严法会》答：你想要弘扬楞严，还没等到起步，就一棒子给自己砸下来了，你要有那种像金刚、像铁石一样的毅力和恒心愿力，这样才行。当你发了这个愿之后，你永远都不要退，你为什么要退？就是因为有了挫折，这个挫折，对于我们发愿弘法利生的人来说，小事一柱，周边的每..

摘自《54届楞严法会》问：一位禅师手拿一个茶杯问，这是什么？回答：这是茶杯，错了；这是一个茶杯，错了；这就是一个茶杯，也错了；请师父开示这是什么？答：回答这是茶杯为什么错了？因为我们习惯性地用心意识。真正一个禅师，问你的时候拿一个茶杯，如果你直接回答它是茶杯，他..

摘自《54届楞严法会》答：我们修行会遇到很多很多的事情，我们内心来判断每一件事情，要正确、要理智、要斩钉截铁，绝对不要用感觉上、情感上来判决处理事情，这样的话你就落入了凡夫界，这一点非常的重要。我们在世间学佛到现在，为什么我们修来修去，都修不出去？所谓的修不出去..

摘自《54届楞严法会》答：无相，像六祖说本来无一物何处惹尘埃，我执都破了，没我了。离一切相是名诸佛，这就是无相定；无有一法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提，一切法皆是佛法，是法平等，无有高下，这就是无相定；《金刚经》早给你讲了，《心经》上讲了，观自在菩萨行深般若波罗..

摘自《54届楞严法会》答：用佛法解释一下，什么叫佛法？佛法也就是离开了这个层面，局外人称为出世间法和世间法。世间法，就是你问的这个问题；出世间法，也就是离开了这个环境，离开了这个状态生活，然后站在另一个角度来看待这个问题。人到底从哪里来？楞严经上讲了，淫欲。一念..

摘自《54届楞严法会》答：那天有个人问我，有地狱吗？得了癌症的人就是活着下地狱。癌症有两种，一种就我们现在说良性的，这种癌症可以治好；另一种，就是真的癌症，是治不好的。那怎么办呢，这癌症其实就是我们的冤亲债主，来索命的一定要我们死，是一定死。我们给他多培植福德，..

摘自《54届楞严法会》答：什么叫学习老子时代、孔子时代？还是学佛的时代？你要搞清楚，我们现在现实的生活需要智慧，我们需要方法来解决现实存在的问题，我们要活的幸福快乐，不要活在疾苦当中，不要像活在地狱当中，这个方法就是你该学的。你要真学老子，就像老子一样，看破放下..

摘自《54届楞严法会》答：没有愿你就没有力量，没有方向了，也就没有目标，没有动力了。所以一定要发愿，愿力愿力，你看哪个菩萨不发愿，哪个佛不发愿，愿力大过业力，什么也挡不住，如果你发的愿力不够，遇到一点事就想自己，那就完了，不堪一击肯定倒下。..

摘自《54届楞严法会》答：这个话本身就有问题，佛说了，依经不依人，证明了一点这已经出了问题了，不是经典上讲的，不是佛说的，是别人说的。诵持楞严咒，鬼神不会报复，佛是慈悲的，诵楞严咒，鬼神欢喜拥护。楞严经第七卷，有明确的规定，就是因为我们诵楞严咒，十方诸佛，龙天护..

摘自《54届楞严法会》答：造业，就是误导了别人，让别人失去了利益，让别人生了烦恼，而且自己还没得到利益，这就叫造业。所以诵楞严咒，你就这样诵，你就会开智慧，等你六根清净之后，无论什么，一看一听，就明白，就清楚了。..

摘自《55届楞严法会》答：我们现在为什么烦恼，因为我们自身，以为我们想法很多，如果我们没有想法、不自私、没有贪嗔痴、杀盗淫，那你还烦恼什么呢？烦恼不就是为了自己的得失取舍，才烦恼吗？如果没有取舍，没有得失、没有自私心了，你都无所求了，连生死都放下了，你还烦恼什么..

摘自《55届楞严法会》答：楞严咒到底念快好还是念慢好，快慢都有道理。当你散心杂乱停止不了的时候，要吐字清楚，快念，为了取代我们的知见；如果功夫上来了可以慢念，吐字一定要清楚。所以当你散乱心停止的时候，六根清净的时候，你一天念一遍也可以，如果你能反闻自性，真心自性..

摘自《55届楞严法会》答：不会唱念，不用唱。你只要会说话就行了，念到什么程度，就像你聊天一样。咒语就像你说话一样，自然的冒出来，你能达到这个水平你就差不多了。你现在停下就是说话，如果你干活的时候六根清净，停下就是咒语，咒语就像你打妄想一样，不知不觉在你身体每一个..

摘自《55届楞严法会》答：既然念一句就能代表，佛为什么多此一举讲五会呢？因为我们有五十种阴魔，因为五阴，所以有五方佛，所以有五会。这五会就是破五种阴魔的，每一会破一个，你只念一句到底破什么呢，搞不清楚啊。楞严经上那一句，那是大白伞盖，那是楞严咒的别名，就像佛母陀..

摘自《55届楞严法会》答：家人不信佛，是你没做好。如果你做到了、做好了、受益了、你改变了，样样都比以前强了，他能不学吗？你没学佛还好，一学佛，越学越拉倒、越学越差劲，本来还干活，学了佛天天要打坐、诵经、诵咒语，在家里关上门：别打扰我，我现在要做功课了啊……你这样..

摘自《55届楞严法会》答：既然有业障，凡是我们在世间所有的一切不顺，所有的病苦，都是冤亲债主来找，都是因果，都是业障。我以前天天有病，直到我真正地来学习楞严，明白了之后，开始弘扬佛法，慢慢就好了。其实讲懂了，你明白了，你的业障就消了。为什么我说不给你写牌位，要给..

摘自《55届楞严法会》答：向不向苦中去，不见得，在你自己的造作。我们明白了之后学了佛法，我们不再往苦中走，我们往极乐走，往快乐去走，那我们现在随喜佛法干嘛呢？我们每天去寻找快乐，每天生活在快乐当中，不要生活在烦恼当中。其实烦恼痛苦是自己找来的，因为什么事儿都是自..

摘自《55届楞严法会》答：爱恨不是错，是因果。但是爱完了就放下，恨完了就放下。爱到极处，它的体现就是恨，所以爱为生死之根本。情为何物，生死以身相许，让人生死、让人以身相许、让人又死又活，这就是所谓的爱。爱也清楚，恨也清楚，但是不能被爱与恨所束缚。摩登伽女和耶稣陀..

摘自《55届楞严法会》答：能解决问题那个法，就是最好的法，不能解决问题，那是灵。不管你是念佛还是念咒，诵经还是拜佛，道理你要明白，怎样让自己六根清净摄心为戒，怎样达到破除无明、消除业障、不立知见，能进入禅定功夫，掌握最快的方法，至于你用什么方法，能达到这个标准那..

答：出离心就是我们，认得世间无常，认得世间这一切是生灭变化，不是长久的都是苦，所以我们想离苦得乐，我们把世间的一切，看淡看破放下，把世间的一切做好，培植出离成佛之福德资粮，成为无暇之人生而这样。对法有着百千万劫难遭遇这种稀有之遇，稀有之心，发起这样心的人学佛法..

摘自《55届楞严法会》答：以前我也不理解，那现在了解了之后，我觉得没有必要畏惧，而且是必须的。为什么？菩萨戒是做人最根本的原则上问题，如果你达不到这个标准，做人已经出问题了，所以我们才堕落三恶道。那我们出家人这个戒，实际上，我们出家人一定要达到这个标准，才称为僧..

圣空法师开示：为什么学佛做义工了，还是烦恼重重？——摘自：《51届楞严法会》很多在家居士来寺院做义工，不要认为自己做义工时间长，或是出钱、出力了，就让别人生烦恼。我们每个人站在自己的角度，站在自己的业力、层次上，认为自己做的都对。如果你把自己的思想，施加在他的思..

放下不是失去而是拥有有的人以为放下就是不管不顾，或者就是随随便便。其实不然，不管不顾是放弃;随随便便是马虎客。真正的放下，不是应付了事，而是用心。做事包括工作、生活、学习、修行等等。在做事过程中不做与事情本身无关的事情，比如边做事边胡思乱想，边做事边觅心觅性，..

因缘所生法，我说即是空问：家人用水时调水表，这样每个月就少交一点水费，我知道这个是犯了偷盗，给家人讲道理，讲因果，家人也不信，我很烦恼，不能眼睁睁的看着他们造业却帮不了他们，请问怎么办呢?圣空法师答：大家说怎么办?怎么办呀?我们没有权利去要求别人，更没有权利去管..

四种清净明诲出自于《大佛顶首楞严经》，四种清净明诲分别是：断淫心清净明诲,断杀心清净明晦,断偷心清净明诲,断妄语清净明诲。