一切众生轮回六道，死死生生，生生死死。皆为众生欲爱情执严重。故存转轮。《圆觉经》曰：当知轮回，爱为根本，由有诸欲，助发爱性，是故能令众生死相续。众生因此而出现了无量诸苦。由其贪欲的原因造成了三苦，八苦，无量诸苦。怨憎会，爱离别，生离死别之苦，皆由历生以来贪欲为..

（不妥之处，至诚忏悔，敬请方家修改。若无谬误，请广为传布）-----关于婚外情的一切，给你一个比较究竟的答案编辑整理：戒邪淫网（转帖时请注明）题记：罂粟，是提取海洛因的主要毒品源植物，长期应用易成瘾，慢性中毒，严重危害身体，严重的还会因呼吸困难而送命。罂粟虽然如此..

图为1950年9月11日，虚云老和尚摄于云门寺。(图片来源：凤凰网佛教摄影：云居山真如禅寺)2018年9月8日，农历七月二十九日，近代高僧虚云老和尚诞辰纪念日。虚云老和尚(1840～1959)，近代高僧，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。..

清朝有位通理法师，字达天，是直隶（今之河北）冀州新河赵氏之子。生于康熙辛巳年间。一出生就具有圆满而庄严的身相――有着七处平满的异征、双手下垂时长度超过了膝盖关节、口中并有四十颗牙齿的具足之相。出家受了具足戒以后，曾经历过许多次的讲经弘法，对一切经论，好像是宿世..

自杀身亡者，安慰无效佛制戒律中非但禁止自杀，且罪极重。此色身虽为一臭皮囊，然法身、报身及应化身皆具足其中。简言之，见性者即心即佛，色身虽为臭皮囊，其心性当下仍是佛。自杀，非独违背佛陀戒律，且系严重错误之了结生命方式。以唯识学角度而言，自杀多为恐惧、无奈、报复之..

我们在讲经里面有讲到，佛教所说的种种道理，它不同于世俗的思想以及学说，为什么?因为世俗的思想学说，它是从第六意识妄想分别出来的，属于比量境界。所谓「比量境」就是你去比较度量而知道的，它不属于现量。佛教即使是小乘，他证到阿罗汉，那个也都是属于现量的一个境界，他灭..

元音老人讲述一九九五年三月佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。当妄念都放下、一点不起的时候，也不是没有知觉，还是了了分明。这了了分明的灵知，就是我们的佛性。所以见性不难。不要在那儿猜谜，‘噢，悟道了，看见黄的红的绿的东西了。’不相干的，那是见鬼。见性..

如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰，文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，..

一个世俗人对修行的思考和感悟写作是一件非常枯燥又幸福的事情，一支笔，一副键盘，用文字来表达自己的内心世界，用文字去利益帮助芸芸众生。这篇文章耗费了我大量心神、数不清的不眠之夜。是我读过的书、走过的路、经历过的事、我的笔记心得、大德前辈们的教诲以及我的个人实践感..

南怀瑾人身难得，这个生命存在是不容易的。因此，佛学认为，自杀是犯戒的，不准你自杀。为什么人要自杀?觉得世间很苦，活受罪，早一点自杀就解脱了。错了!这反而使你罪上加罪，判你的刑期没有满，你自杀就是从监狱里脱逃，脱逃反而要更受罪，更加刑。所以自杀不是解脱的办法。大乘..

佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。当妄念都放下、一点不起的时候，也不是没有知觉，还是了了分明。这了了分明的灵知，就是我们的佛性。所以见性不难。不要在那儿猜谜，‘噢，悟道了，看见黄的红的绿的东西了。’不相干的，那是见鬼。见性是见无所见，没有一点东西的..

在佛教经典中，有很多自然之物都被赋予特殊的内涵。月亮即是与佛教的关系密切的自然物。在佛教经典和禅宗祖师语录及诗歌中，经常会用月来表示某种特殊的佛教意义。从而把抽象的佛教义理形象化，方便了人们对教义的理解。禅宗认为，一切众生都有佛性，这种佛性不可言说，也无形无相..

有一部分人邪淫一旦成瘾，非常难以戒除。为什么明明知道是不好的东西，还戒除不了呢?因为阿赖耶识(类似潜意识)!转一段：简单讲人有八识，前六识是：眼，耳，鼻，舌，身，意。第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼，耳，鼻，舌，身，意所感知到的一切讯息全部传送给第..

悟显法师问：如何才能确保不遇邪师说法?答：这个很重要。那第一个你要知道什么是邪师、说什么邪法?那你要能够明辨他，那怎么明辨呢?要先学佛法，你才能够知道，佛法就如同照妖镜。还有一个，你要受菩萨戒，要求佛力加持，在《圆觉经》上讲，求佛力加持，十方诸佛加持，让我们学佛..

8ff亡者平时念观音圣号，助念时也要改念观音圣号吗？（视频）-弘善佛教网functionsetTab(m,n){vartli=document.getElementById("menu"+m).getElementsByTagName("li");varmli=document.getElementById("main"+m).getElementsByTagName("ul");for(i=0;i

近代往生随闻录宽律法师撰录序自序续言往生比丘往生比丘尼往生男居士往生女居士序本书撰录者宽律法师，号佛行，八十高龄，为浙江省人氏，于一九五二年到上海归投虚云老和尚，披度为僧，后虚公曾嘱至南华寺居住。当时南华寺惨遇文革破坏，大部分经书破损不堪，法师与上海六位居士发..

自杀者死后极惨，没找到替身很难投胎一20来岁的韩国女明星自杀震惊世界，令人唏嘘!被认为是成功人士遭无数人羡慕和崇拜的明星一个接一个自杀，可以想象，还有多少普通人自杀，只是我们不知道，因为媒体不关注。西方有《鬼语》一书，系美国一位法律学者荷滋死后，透过英国女作家拔..

按：菩提达摩，印度来华高僧，中国禅宗初祖。根据佛教史籍记载，达摩来华之时，已年近一百五十岁，渡江北上，在少室山面壁九年，传法慧可禅师，留下诸多神奇传说。禅宗初祖达摩祖师的传奇一生菩提达摩(通称达摩，?～536或528)，是中国禅宗的初祖。他生于南印度，婆罗门族，出家后..

弟子问：学佛人不能证悟的主要原因及解决办法。师父(久晃法师)答：很多修行人经过很长时间努力而没有证悟，究其原因，常常是以下几个方面。一、对即生成就佛道没信心。这主要是因为对佛法没有真正下功夫去了解，对佛陀的本怀没有领会，而只是以懒惰的心，有漏的心，贪执的心，求东..

《无量寿经》云：“一切布施中，法布施为最。”法布施，是以佛陀的真理劝人断恶修善，离苦得乐。令众生具足正确的知见，开启智慧，依正确的法门来修身摄心，得到世间的安乐与出世间的解脱。法施的功德，远远超过财施，因为财施的作用和范围是有限的，而法施的利益是无限的。对于生..

题记：罂粟，二年生草本。叶平滑，长椭形，有缺裂及锯齿。罂粟是提取海洛因的主要毒品源植物，长期应用易成瘾，慢性中毒，严重危害身体。严重的还会因呼吸困难而送命。罂粟虽然如此毒恶，但它的花朵却相当美艳和妩媚。正如同婚外情一样，美丽的外衣下，有着足以让你走向毁灭的魔鬼..

大家都听过佛教一句俗话：学佛一年，佛在眼前，学佛两年，佛在大殿，学佛三年，佛在西天，越来越远了。那天有一个同学说，他也该回去对父母尽点孝心了，他说这话时是真有孝心，就像佛在眼前。回去以后，爸爸说：你怎么又回来那么晚!他看到爸爸那个脸色，实在不是味道，这一下与想..

再讲讲秀水马宁良往生的事迹。他是一个秀才，平常教一些学生来谋生。三十多岁的时候得了咯血病，碰到了一位祥峰达文法师劝他念佛。病好了，他就持长斋、受五戒，每天念三万声佛，这样过了十多年。后来病又发作，躺在床上一个多月。自己说：“西方三圣(阿弥陀佛、观世音菩萨、大势..

《圆觉经》说：“善男子，一切众生从无始际由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界，一切种性：卵生胎生，湿生化生，皆因淫欲而正生命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。”释迦牟尼佛是个本事人，当年困扰他很多劫的难题，几个字就表示出来了。哈哈，一切..

佛教徒是绝对反对自杀的，自杀得无量罪镇江人张大，旅居扬州，康熙七年五月病死，见了阎王，阎王说：抓错了人!你既然到这里，可捎一封信到阳间。于是，令一鬼兵引他游览一座城市，城门口匾上写着“枉死”两个字。他看到很多鬼魂，拖着一尺多长的舌头，自称是吊死鬼。每天到这个时..

农历正月初六，华严宗五祖圭峰宗密禅师圆寂纪念日。宗密禅师（780～841），唐代高僧，俗名何炯，四川西充人。出生在豪门望族之家，少年通阅儒学，20岁探学佛经。唐宪宗元和二年（807）年赴京师应贡举，途经四川遂宁，听闻道圆和尚说法，于是随其出家，法号宗密。因他长期住在陕西..

邪淫最损阴德，难成世间利益1、断绝学业功名：《赞戒论》中说：“前有财富耗尽如水泡，精勤无义却日见衰损”。邪淫最损阴德、福报。好比数十年辛苦的基业，一把大火就可毁于一旦。“邪淫”大火危害更甚于此――纵有须弥山王大甚至浩如虚空般的福报，淫心一起，福报就如同飞泄直下..

农历十月十一是明代高僧憨山德清大师圆寂纪念日。憨山德清大师（1546年11月15日－1623年1月15日），法号德清，安徽全椒人氏，俗家姓蔡，名德清，字澄印，号憨山，谥号弘觉禅师。十二岁时从金陵报恩寺永宁诵习经教，十九岁时出家受具足戒，并前往栖霞山从法会受禅法。因仰慕清凉澄..

客尘是对烦恼的一种比喻，尘世的种种烦恼。烦恼不是心性本有的东西，而是因为迷惑颠倒产生的。烦恼变幻无常，刹那生灭，本质上从未真正存在过，所以称为客。但烦恼会障覆心性，让众生迷失本有的智慧德能，所以称为尘。《佛学大辞典》对客尘的解释客尘，（术语）形容烦恼者。烦恼非..

郭子仪将军禅师的幽默唐朝有个赫赫有名的大将郭子仪，安禄山叛乱时，任朔方节度使，在河北击败史思明，唐肃宗即位时，又配合回纥兵收复了长安、洛阳，因而升为中书令(相当于宰相)。然而，这位功盖天下，权倾朝野的郭子仪，却又以一个平凡、卑微的佛教徒自居，常去佛寺拜望禅师，聆..