念诵心咒的要求：念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：1、声音太大2、声音太小3、太快4、太慢5、少念文字和音母6、多念文字和音母在相续上应断昏沉和掉举。念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这..

问：有个年轻人失恋了，得了抑郁症，想自杀。一位禅师开示他说：“你现在的恋人离开你，是你们上一世的因缘所致。你的前世在海滩上遇到一具裸体女尸，当时你帮她盖了一件衣服，所以这一世她回报你，陪你度过了短短一段时间；另外一个人经过时把她掩埋了，所以她会陪那个人度过一生..

法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功德，不如转动一次经轮的功德”梭巴仁波切..

问：不念阿弥陀佛就不能往生极乐世界吗？达真堪布答：无论是阿弥陀佛、金刚萨垛佛，还是莲花生大士，他们都是十方三世诸佛的总体，是三宝的总体。无论是念观音菩萨，还是念文殊菩萨，都是一样的。什么叫一心念佛？就是十方三世一切佛，都是阿弥陀佛的化现，都是莲花生大士的化现，..

斑玛乐夏嘉措著索达吉堪布译顶礼玛哈格日莲花生大士！在苯波教的念诵中记载，在古代某些苯波教的人修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类野生动物来祭祀苯波教的天神。当时，国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的苯教彩盘后问莲花生大士：“尊敬的上师仁波切，苯教的宗旨完全与罪业混为..

问：何谓佛法融入生活慈诚罗珠堪布答：也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活，但假如心里没有慈悲利他心和出离心，这样的爱心与慈悲心外道也有..

讲演者简介：朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士、国务院学位委员会委员、第三世界科学院院士、中国绿色化学的主要倡导者和组织者、南方科技大学创校校长、1994年获海外华人物理学会亚洲成就奖和汤普逊纪念奖。演讲简介：朱校长介绍了二十世纪人类科学的最高成就——..

今天一上来就是拜观音菩萨。这一共连著五个大菩萨，观音、势至、普贤、文殊、弥勒。所以这里头我们关於五个大菩萨的礼拜、赞叹，也让我们产生了理解，这个菩萨他怎么如此殊胜的功德？他的功德最主要的在哪一方面？而且这五段加上前头的本师释迦牟尼佛和极乐世界的阿弥陀佛，这七个..

上次讲到「真实之际」，这是一个根本，正是由於这部经它是从真实之际所开化显示，因为一切圣众他们都开化显示真实之际，真实之际的含义就是真如实相到了究竟彻底境界。由於开化显示真实之际，因此这一部经，阿弥陀佛后来就住「真实之慧」，真实之慧是从真实之际所产生的。由於住於..

各位同修好，今天是12月28日，藏历火鸡年十一月初十，为莲师荟供日，及莲师入藏日。请大家断除一切恶业，尽力行持荟供、放生、斋戒、观修出离、菩提心、空性慧等善法，消除业障，增长福慧。以大悲心功德回向众生，除障积福，远离战争、灾难、世界和平、众生安乐!【莲师心咒】：嗡..

金刚萨埵，我们所有的忏悔必须依赖他我们修的金刚萨埵法门特别难得，是莲花生大士亲传的，于敏珠林寺发扬光大。西藏拉萨一带有两个宁玛巴大庙，也是祖庭，一个是敏珠林寺，一个是多吉扎寺。敏珠林寺一直以来，就是宁玛巴在整个藏区，拥有出世间修行与世间权力的核心地带。所以宁玛..

佛堂在心中，在哪儿拜佛不是拜呢有的弟子告诉我，因为家里有些亲人不信佛，所以就没能在家里设一个小佛堂。甚至连在车上播放佛乐，都会遭到排斥。这对一个佛弟子而言，肯定心里有些委屈。因为设立佛堂，播放佛乐等，无疑是佛弟子认为对亲朋好友最大的快乐分享。就好像自己尝过饕餮..

夹杂绮语持咒一年，不如禁语持咒一个月金刚萨埵，金刚是不坏之意，印度语叫班杂，萨埵是印度语的菩萨。金刚萨埵，就是金刚心菩萨。在五方佛里，东方阿閦佛与金刚萨埵是同一尊佛，以报身 、化身的形象出现。就是我们可以修炼成就的金刚萨埵佛，他是密法所有忏悔法门中的忏悔之王。..

用生命为西藏换来佛法(图源：网络)阿底峡尊者是印度那澜陀佛学院中最优秀的大成就者之一，他既通达了佛法的理论，又获得了至高无上的修证。阿底峡尊者在11世纪时被迎请到西藏弘法，为佛教在西藏的复兴做出了巨大贡献。而他之所以能被迎请到西藏，竟然是古代阿里地区的一位国王以生..

金刚萨埵法门，是重要的成就基石文/嘎玛仁波切所有诸佛及佛子，所有寂静的佛与忿怒的佛，所有坛城的总集尊，所有诸佛菩萨，以及他们如微尘同等量般的无量净土等等一切之源头，皆从金刚萨埵佛产生出来。谁听过金刚萨埵佛的名号，持诵金刚萨埵佛的咒语，都可以净化自己的业障，拔除..

功德是要抢着干的尊贵的土登曲吉扎巴仁波切，以前经常讲功德要抢着做。我印象很深，师父都快90岁高龄了，塔公佛学院要从下面修一条往山上的小道，师父到那儿去看。我看到他用脚在地上拨来找去，就好奇地问道：“师父啊，您在看什么?”“这些小碎石，我可以用脚把它们移到边上去。..

2.行菩提心菩提心有两个面向：相对菩提心和究竟菩提心。究竟菩提心是十地菩萨其中一地的菩萨所了悟之空性。在了悟究竟菩提心之前，重点应放在相对菩提心之上。在本质上，相对菩提心是利他心，也就是利益他人、离于所有自私目标的甚深愿望。如果正确地修持相对菩提心，究竟菩提心将..

学会运用空性大智慧(资料图)释迦牟尼佛曾历经三大阿僧祇劫的苦修，遇到无数鬼魔障碍他的修行。在即将成道前，魔王率领众魔军，向佛陀射箭伤害他，箭到佛身边的时候都变成了莲花降下。这些武器不但没有形成障碍，反而成了佛陀大彻大悟的助缘。佛陀为什么有这么大的力量?这就是慈悲..

嗡阿吽班杂古汝贝玛悉地吽现今世界科技高速发展，生活物质极为丰富。人们不出家门，就可以得到地球上任何地方的产品，高效的交通工具也让生活节奏越来越快速。我们似乎搭乘在一个高速运转的机器上，每个人都不敢停下脚步，唯恐再也跟不上大家工作和生活的效率。人们不顾一切投入其..

整个宇宙都是无常的(资料图)当我们讨论“无常”的时候，很多人会联想到死亡无常，其实无常的概念并不仅限于死亡，它包括了外器世界和有情世界，涵盖了整个宇宙和一切生命。外器世界就是整个宇宙，从佛教的角度说，是指三界六道的轮回环境，这一切都是无常的。“三界”是欲界、色界..

虔诚祈祷阿弥陀佛。(资料图)除非造了五无间罪等非常严重的恶业会直接堕入无间地狱以外，众生无始以来虽然积累了堕入地狱、饿鬼、旁生道的因，但在中阴身时也可以消除堕恶趣之因，从而改变投生方向，投生的时候有两种选择：一是投生到西方极乐世界等净土;二是投生到人间有修行有信..

五台山西台挂月峰西台挂月峰海拔2773米，《清凉山志》曰：“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”从停车处下行，需要小心地越过许多龙翻石，方才来到一个洞口。这个山洞由一块巨石俯身而成，三面乃岩壁，外面一侧是以砖石砌成的墙，墙壁上开有一扇小窗，从外向内透着天光。墙..

若不精进，不得成就大部分学佛的人都有一颗虔诚的心，知道要学发菩提心，学习布施、持戒、忍辱。但是如果只是停留在理论的认知上，不付诸行动，是没有意义的。很多人认为自己现在很忙，等以后有空再修行。于是，今天等明天，今年等明年。在等待的过程中，浪费了宝贵的光阴，修行的..

为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!《佛子行三十七颂》这部论典分为初义、论义、末义三个要点，其中的论义分为前行与正行，正行中有菩提心的修法和菩提心的学处，菩提心的学处第一讲了六波罗蜜多，第二讲了学习四法，第三是断除贪欲的烦恼，第四自觉地利益他人利益众生都讲完..

问：在日常行住坐卧中，如何修皈依?索达吉堪布：我们随时随地，都要不离正知正念而观想皈依境的尊众。不管到哪里去，在行走的时候，可将皈依境观在自己右肩的虚空中，作为转绕的对境。安坐的时候，把他们观想在自己的头顶，作为祈祷的对境。以前很多上师就是如此，无论坐在哪里，..

对佛教有一定了解的人都知道三世因果和六道轮回，但一般人如果成见太深，听到六道轮回第一反应恐怕就是迷信。也有人说：如果佛教所讲轮回转世存在，我们现在为什么记不起前世？如果我们这一世没有解脱，来世肯定还要在六道当中轮回。六道中，地狱的寒热、饿鬼的饥渴、旁生的愚痴、..

为度化一切众生，请大家发殊胜的菩提心!今天我们有这个福报和缘分来共同学习《佛子行三十七颂》，真的是非常非常难得。为什么这么说呢?首先，在藏传佛教各教派中，无论是噶举、宁玛，还是格鲁、萨迦，传统上所有的上师都非常注重这部《佛子行三十七颂》;其次，站在当今世界的角度..

前面讲了，对听闻佛法要有难得之想，以及对佛法要有恭敬之情，因为只有这样我们才能获得诸佛菩萨的加持。接下来是，律藏中说：“比丘日升起，乌鸦出叫声，农夫耕田地，猩猩皆啼哭，是故当精勤。”“比丘日升起”，是指佛陀出现于世间。大家知道，当太阳的光芒照耀世界时，一切黑暗..

有的人心里想：“临终的时候阿弥陀佛能不能来接引我啊?”不要有这样的疑惑，能否往生主要在于你是否具备了这四个因，若具备了这些条件，一定能往生西方极乐世界。到临终的时候，阿弥陀佛、无量光佛一定会来接引你，这是毋庸置疑的。往生极乐主要依靠阿弥陀佛的愿力，而且我们今生..

念诵时一定要专注平时念诵时，不论是念修金刚萨埵，还是其他咒语经文，心思专注所缘、不散他处，并且不夹杂闲言碎语，是相当相当重要的。念诵质量的差别如续部中说：“若无此等持，如海底磐石，诵数劫无果。”如果没有等持的力量摄持，那就像一块沉睡海底的大磐石，念诵多少天、多..