A缘起偶读青绰卓玛师兄的如下微信文摘：所谓无明，是一个处于异常状态的心;而当这颗心处于正常状态，就是智慧。(宗萨钦哲仁波切)心有所感，智慧与无明是般若之海中的重要概念，有必要给三世众生汇报汇报。B正文心经云“心无挂碍…究竟涅”。所谓无明即是“心有挂碍”;所谓智慧即是..

在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，就象悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。对于生活在城市里，喝桶装水，每天坐地铁上下班的人来说，悉达多的出离在多数时候只能..

你们很多人都知道，度母是本尊，女性本尊。绿度母，白度母最常见，还有很多版本、颜色的度母。历史上记载，很多修行人，尤其是大乘、金刚乘的修行人，都与度母有关联(connection)，很多很多。即使最有名的学术场所像那烂陀大学，大家可能认为因为它是个学术机构，只有文殊师利菩萨..

宗萨钦哲仁波切“在这个时代，人们不愿谈论福德――他们谈论运气。从佛教徒的观点来看，福德和运气是截然不同的。运气只是偶然――你根本难以让它发生。也没有书籍能教导我们怎样去创造运气。好运爱怎么来，就怎么来。而福德完全是另一码事。佛法中，福德究竟意味着什么?佛教对于..

宗萨钦哲仁波切每次演讲，我总会遇到千奇百怪的问题，记得有一次有人问我：“为什么爱得愈深，痛苦就愈强烈?”这是很普遍的问题，而且我相信这个问题困扰着各个年龄层的人。当然，这里所谓的爱，除了爱情之外当然也包括亲情。男女相恋时海誓山盟，爱到至深至切时甚至可以为对方牺..

佛在心中(图源：网络)多数情况下，道场是指修道或成道的场所，是佛道两教诵经礼拜的场所，有时候，和尚或道士做法事也被称为道场。按照我们一般的理解，大多人所了解的道场是与佛道教相关的“圣地”、“山岳”、“场所”、“名山”、“石窟”等自然空间，比如驰名域内外的中国佛教..

问题1：我不知道如何用佛法的心态来处理自己的爱情。在我的感情经历中，我常常自觉伤心，并为不能遇到合适的人而感到难过。有时我希望看得的淡些，于是变得十分被动，一直等待下去，有时候我尝试努力沟通，却为对方的逃避而难过。我希望自己能和一个人相互关爱地在一起，可总是不..

问：现在很多人寻求信仰，希望化解迷惑和痛苦，在您看来什么是信仰?宗萨钦哲仁波切：这是很好的问题。人类自始以来，就一直对超越物质的东西有不断的追寻。因为我们知道，物质世界虽然能暂时性地满足我们，但它也一而再地失败。现在我们已经到达一个时代，人们可以到月球上去，但..

。“当时贝托鲁奇正打算拍电影《小活佛》，想要一些哲学上的建议。我的一个朋友的朋友刚好遇到他，告诉他有个喇嘛喜欢电影，他们联系上了我。在现场我见到了中国最好的演员之一：英若诚。”后来，他去纽约电影学院读了电影专业。他导演的两部佛教主题电影朴素而耐人寻味。《高山上..

了解。”他没说，“请来加入。”他说他的教导必须受到检查和分析，他的道路不应该只是在字面意义上被接受，他鼓励这样的分析。他说不应该有指定的领导者创建和强迫推行规则，拥有权力的是僧伽（僧侣团体）。这就是民主。佛陀教导说，时间是相对的，外在的全能的造物主并不真正存在..

此外，明白生命多么无常，的确有助于我们感恩。忘记无常时，我们倾向于把事情看得理所当然。就像我经常说的，我们购物时，就像自己还要再活1000年似的。由于每个人都这么做，我们因过度而破坏了世界。我们买了太多不必要的东西，做了太多不必要的事。我们那么做是因为有点忘记生命..

佛陀可以说是一个印度人。除此之外，我越来越少有“在家”的感觉。世界变得这么小，你可以在香港喝到新西兰的猕猴桃汁，基本上你想买什么就可以买到什么。任何你在纽约能得到的，在香港也能得到，商店看上去都一个样。遗憾的是，它们都努力变得一样。人物周刊：您对死亡还有恐惧吗..

佛陀传人宗萨蒋扬钦哲仁波切“我会说佛教是理解世界的一种观点，而且是一种相当深奥的观点。但我不会说佛教所说的真理是惟一的真理，那样太自大了”宗萨蒋扬钦哲仁波切显然和一般人印象中的佛教上师有些不同。他被认为是最具现代气息的佛教导师。他的弘法风格鲜明大胆、独树一帜。..

宗萨钦哲仁波切：对中国年轻人、儿童及父母建议学生问：“仁波切，您对中国年轻人、儿童以及他们的父母有什么建议吗?”宗萨钦哲仁波切开示：中文大意：“我知道很多父母迫切期望他们的孩子受到良好教育，毋庸置疑，中国年轻人在学术研究、科学技术以及很多方面都相当优秀。事实上..

宗萨钦哲仁波切(资料图)在大礼拜中途禅坐“厌倦”是另一个问题，如果让它生根，你就会产生强烈的抗拒感，而完全不想做大礼拜。克服这种“抗拒”的一种方法，是在大礼拜中途穿插禅坐的修持。其它的一些好方法，包括专注于身体的感受，例如膝盖的疼痛，或思惟每个大礼拜正在摧毁生生..

对佛生信最糟的染污也能洗净((资料图)踏上心灵之道的我们，应该把自己顽固的烦恼看成有如昨晚未洗的肮脏碗盘。一开始，这一大堆碗盘看似真实而令人感到恐惧，当你想到这么巨大的工作量，加上自知无力处理它时，就会很容易掉入极度无望的心情。然而，不论这些剩菜残肴看似如何地紧..

宗萨钦哲仁波切(资料图)去印度旅行，本身就是一种朝圣的体验。藏人称印度为“圣者之地”，而我敢说，印度曾是、也一直会是全世界最具灵性倾向的国家。表面上，印度似乎混乱无序，而且从现代人的观点，它显得不合逻辑。印度一直深受罢工、无效率之苦，还有其它各种令已开发世界嘲笑..

让我们恳求释迦牟尼佛帮助我们远离贪嗔痴“随着2016年步入尾声、2017年即将到来，随着猴年行将落幕而雄鸡即将报晓之际，我想向所有钦哲基金会的护持者、义工以及为我们祝福的人，致以我的感激与谢意。你们付出的大量努力、时间、精力，你们的慷慨布施与善愿，不只启迪了我们，也让..

在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，就象悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。对于生活在城市里，喝桶装水，每天坐地铁上下班的人来说，悉达多的出离在多数时候只能..

不计付出的爱才是真的爱文：宗萨钦哲仁波切我们每个人都认为我们很爱自己的家人，你很爱自己的孩子、妻子，不是吗？你会带她们去吃他们喜欢的披萨，他们过生日的时候从不忘记给他们买礼物，在他们不高兴的时候扮怪物尝试改变他们的心情。我们每个人都确信这就是爱，大概没有人会说..

问：我一直很脆弱，经常为一些小事心里纠结，我怎样可以让自己的内心变得强大？宗萨钦哲仁波切答：如果你喜欢被表扬，不喜欢被批评，如果你只是想得到，害怕失去，如果你寻求被注意，憎恨被忽视，如果你过分寻找快乐，偏执地害怕，如果你深陷这八种状态，你就会变得脆弱。如果你不..

宗萨钦哲仁波切应“藏密萨迦佛学研究会”的邀请，于五月二十日，在该中心开示萨迦祖师札巴坚赞所传授的心要口诀：《远离四种执著》。仁波切未依照原本的顺序讲述这四句偈颂，而是从最后一句开始谈论无见地之见地。仁波切并且开示，修持这四句偈颂的方法就是：闻、思、修。若执著此..

今天我们主题会集中在这个战士的一些特质或特征上。在我们讨论他的特征或特质之前，我们要先行把他所在的环境建立起来。你们不要认为你是一个佛教徒或者不是一个佛教徒，你要认为你是一个觉悟的战士。在这个战士需要有的特质里面，他首先要有的是一个很纯真的出离心。如果你没有一..

“厌倦”是另一个问题，如果让它生根，你就会产生强烈的抗拒感，而完全不想做大礼拜。克服这种“抗拒”的一种方法，是在大礼拜中途穿插禅坐的修持。其它的一些好方法，包括专注于身体的感受，例如膝盖的疼痛，或思惟每个大礼拜正在摧毁生生世世的恶业，或去想象当你完全如法地做一..

宗萨钦哲仁波切：带你看看地球上的六道不要以为六道存在于外面某处，如果不注意，未来就会去那个地方；我们不要那样想。我们应该想，所有这些道──地狱、饿鬼、畜生……都存在这个世界里。甚至就外在来说，看看我们的世界，只要看看CNN的美国新闻台，或者像是福斯新闻台，你会看..

原文标题：卡布奇诺禅修的艺术“你是否忙碌到连喝一杯卡布奇诺的时间也没有？如果不是，那你就找到禅修的时间了！试着来做这样的练习：为你每周一次的卡布奇诺禅修，选择一个固定日期和时间。点一杯卡布奇诺，或者你喜欢的其他饮品。把杯子举到唇边，闻一闻咖啡的香味。当温暖、诱..

在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，就像悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，而佛陀并不打算剃光每个追随者的脑袋。对于生活在城市里，喝桶装水，每天坐地铁上下班的人来说，悉达多的出离在多数时候只..

按：如果您正在修加行，我想，下面引用的这篇宗萨钦哲仁波切的精彩问答，对您来说一定会有所启发，对大部分人来说，磕十万个长头无异是一种苦行。只想看书、念咒，不想磕头的时候怎么办？自己从宗萨仁波切的开示里面找答案吧。问：四加行是消除业障，还是为了增加修行的痛苦？答：..

我强烈鼓励你一再地将自己的心与上师的心相融。当你观想莲师并持诵"莲师心咒"时，每念诵一百遍时，就将莲师融入于你的心中。这种过程你做得愈多愈好，所以每持诵十遍或二十遍心咒就融入一次，然后观照那种"无别一体".不用说，这种经历一定会对你的生命有所改变。莲师心咒OmAHongBa..

注：宗萨钦哲仁波切在澳州金刚持寺带领龙钦心髓（宁提）加行闭关，给予闭关者下述中肯的开示。现在我要探讨蒋贡康楚仁波切所著《遥呼上师》祈请文末段注释。我认为不但在此时闭关时必要修持，乃至于终生佛法修持中都相当的重要。这些祈祷文非常短，各位无需撰写一字一句，只需想自..