“如我一般”莲花生大士像这尊塑像造于第八世纪，据说莲花生大士在西藏桑耶寺看到这尊像时，曾说：“如我一般。”并给以加持，并称“现在它与我完全相同。”许多人对于莲花生大士像（称为“如我一般”）的照片特别有感应。莲花生大士借着他的神通力，把佛法引进西藏。西藏人把他当..

中尼友谊源远流长，绵延不绝的喜马拉雅山让我们心手相连。早在1500多年前，中尼就开始友好交往。公元5世纪和7世纪，中国高僧法显、玄奘曾先后赴佛祖释迦牟尼诞生地蓝毗尼礼佛求法。尼泊尔高僧佛陀跋陀罗自408年起在中国译经弘法21年。中国元朝时，尼著名工艺家阿尼哥率工匠来华，..

拘尸那罗（梵语：र，Kuśi-nagara，巴利语：Kusi-nārā），又译俱尸那、拘尸那等，意为释迦牟尼涅槃处。拘尸那迦为释加牟尼圆寂地。这里也是佛陀生前最后度弟子须跋陀罗和涅槃后金刚力士放金刚杵处，以及八王分配佛舍利处。荟萃拉各国的佛寺建筑风格，地理位于印度北方..

【狮子吉祥卧】卧如弓，佛制四大威仪，卧时皆右手枕头，左手搭膝，两腿相叠，不得掉举，不得仰睡，仰睡名修罗睡；不得左手枕头右手搭膝，此名畜生睡；不得覆睡，覆睡名饿鬼睡；不得伸两脚睡，伸腿名死人睡，皆不吉祥卧。吉祥卧者，十方诸佛同卧，历代祖师同卧。不依吉祥卧者，乃蠢..

“近年有些人还有一个恶习，就是抽烟。从佛法的角度讲，烟是一个魔女，为了障碍众生解脱发下恶愿化现而成的，她希望所有抽烟的人不生起菩提心，最终堕入地狱。莲花生大士的许多伏藏法门中也讲到抽烟的人所到之处都不会吉祥，护法神远离。如果抽烟，无论带上什么加持品也不会有作用..

生活在世俗缘起中的人，适当地取舍吉凶很有必要。现代人没有这些观念，什么顾忌都没有，是头是脚无所谓，有功德还是有罪业也不在乎，这些一概不观察。我认识一个藏族人，他的言行有古人之风，他看不惯现代人这一点，认为是丧失传统文化的前兆。不仅世间人如此，甚至有些佛教徒也不..

每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏。我现在已经七十八岁了，一生看过许许多多纷纷扰扰的事情。这么多年轻人死了，许多同年纪的人死了，这么多老年人死了；许多卑贱的人爬起来了；许多国家变故，这么多混乱和悲剧、战争和天灾，这么多可怕的事情在全世界..

华梵大学东方人文思想研究所博士生黄英杰一、前言在家居士和出家僧伽是各种佛教传统中，密不可分的两个重要环节。在对晚清民初以来的佛教复兴动研究上，学者陈荣捷特别指出，居士地位的提升与密宗的风行是其中两项新趋势。有关近现代的居士佛教研究中，学者蓝吉富在〈旅美佛教瑜伽..

图/文杨旭东摘自《守望卡瓦格博》如需转载，请联系授权水到绝境是飞瀑。中午在下雨崩村住下，我们没有安排新的行程，全部作为休息时间，缓解一下这些天来奔波路上的疲劳，为第二天返程的长途跋涉做准备。不过我还是很遗憾――没能去成神瀑。神瀑是来梅里雪山朝拜的必到之地，藏传..

1・1500年前，松赞干布在拉萨东郊20公里处的崖缝壁间，为其留下皇族血脉的爱妃芒萨赤尊公主建了一座修行庙。洞穴为寺，寺为洞穴，洞寺合一，堪称奇观。（摄影：桐覃）2・因其自然天地灵气，该庙宇后来成为藏传佛教宁玛派（红教）的经典寺院，为西藏四大隐修地之一（另三处为桑耶青..

1`释迦牟尼佛，久远劫以前早已成佛，2500多年前，他回来这娑婆世界，就是实实在在做给我们看，凡夫俗子也能成佛。他选择了自己的种族――释迦族，选择了自己的父母――净饭王和摩耶夫人，然后投胎做了一个王子，名叫悉达多。（摄影：马金成）2`从一个小王子开始，学会射箭、骑马、..

1、佛祖释迦摩尼（现世佛，左手结禅定印，右手结触地印）2、药师佛（药师琉璃光如来，左手持药钵）3、文殊菩萨（文殊师利，右手持智慧剑，左手持莲花，花上放置般若经）4、千手千眼十一面观音5、四臂观音（跏趺而坐，中间双手合十，外左手持莲花，外右手持念珠）6、弥勒菩萨（强巴..

禅修与念佛问：有的人24小时在修，结果不放下，这个是在根里面修,在意识的根里面修,还是凡夫的修?师：你就是修一百年还是凡夫境界，由于这样的执着这样的修有把根和识化掉，没有真正进入一心不乱，没有真正和佛相应，那么，他出现的境界是会有执着、有分别的，虽然也会出现好的境..

索达吉堪布答济群法师19问(一)前言顶礼本师释迦牟尼佛!无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿,住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众生,他为不同根基之众生宣说八万四千法门,敷扬圣教、广开成佛之道,并令教法明灯光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天,被贪欲武装的世人大多沉湎..

佛法与生活陈兵教授答疑解惑1、问：如法的皈依是什么？怎样皈依才能获得皈依戒、皈依体？答：如法的皈依，在显教里就是三皈依。皈依佛、皈依法，经典中讲得很清楚。首先要认识到佛是无上的导师，认识到法是无上的真理。区分清楚它跟外道、跟世间的哲学、科学不一样的地方，明白它..

年轻人如何处理学佛与做人的关系？答：我在1990年发表了一篇《现代青年人应该怎样学佛》的文章，很多人因为这篇文章与我成为了好朋友。我年轻时学佛，也走了一些弯路。我现在观察学佛的年轻人中，走弯路的也还是相当多。因为年轻人的人生经验不足，很容易偏激，而佛法里面容易导致..

今天我们简单介绍一些密宗的道理。疑惑一:密宗为何要保密?众所周知,密宗的见解、修行、行为、果位,有甚深、秘密之意,不能随便公之于众。之所以如此,续部中说,并不是因为密宗有不可告人的过失,而是因为它特别珍贵、稀罕,许多人对此无法接受。就像你所拥有的最昂贵之物,如金子饰品或..

华中科技大学问答『2011年11月20日晚上』(一)问:通过今天的讲座,我对人生有了一些新的思考。听说西方很多科学家,正在试图从逻辑的角度来解释佛教真理。请问,有没有可能通过对物质世界的逻辑思考,解开佛教的奥秘并解释佛教真理呢?答:其实,西方科学家不仅仅是通过物质研究与逻辑推理..

西安交通大学问答『2011年11月12日晚上』(一)问:我是西安交通大学管理学院的老师。现在很多同学对道德修养非常重视,您有大量翻译和讲解的著作,在这其中,您最推荐哪一部让他们先学习,可以获得最大的利益?答:我翻译过一些藏传佛教的论著,也讲过一些法,后来个别人也作了整理,在这所有..

陕西师范大学问答『2011年11月9日下午』(一)问:我是历史文化学院的博士后,经常看您讲的《入行论》和《藏传净土法》,很荣幸有机会向您当面请教。现在汉地和藏地弘扬净土都很广,汉地净土宗的教典是“五经一论”或“三经一论”,请问藏地净土宗的教典主要有哪几部..

问:怎么区别专修专念和杂修杂念?达真堪布答:真正的杂修杂念是什么?有分别地念是杂念,有分别地修是杂修。没有分别地念,没有分别地修,是真正的专念、专修。念佛,念一尊佛也行,念一千尊佛也行。实际上,念一尊佛就是念一千尊佛,念一千尊佛就是念一尊佛,因为三世诸佛是一体的。比如,一..

投生为饿鬼,所求皆不遂意,时时感受饥渴的痛苦,希望得到食物,却无法得到满足,每天都在奔波流浪,屡屡产生各种痛苦。由于恶业没有穷尽,这种境遇无法逆转。不要说凡夫人,纵然是佛陀也改变不了它们的命运,到饿鬼界的时候,只能为它们说法,以便将来脱离这种痛苦。而目犍连、昼辛吉、嘎达..

问:风水对我们修行有影响吗?索达吉堪布答:对初学者来说还是有影响的。一般来说,凡夫人最好能选择大成就者加持过的圣地,莲花生大士也讲过:“在别的地方呆一百年,不如在我加持的地方住一晚。”莲花生大士的《密咒宝论》还引用《时轮金刚》的教证说:“看风水虽然是一..

我知道很多都有这个疑问,什么叫绮语?绮语有哪些过患?什么叫绮语?绮语有哪些过患?索达吉堪布:有些人认为说话唆就是绮语,其实这种理解是片面的,绮语的范围非常广,在很多经论中对此都有宣说。在《瑜伽师地论》中提到,绮语有非时语、非实语、非义语、非法语、非静语等。在《弥勒菩萨所..

往生四因是什么呢?——索达吉堪布佛经中是这样讲的,这是往生极乐世界的第一种因;这是第二种因;这是第三种因;这是第四种因。若有修行人经常观想阿弥陀佛的身相,积累广大的资粮,恒时专注佛刹,要想往生那里,然后自己发愿回向,此人临终的时候,阿弥陀佛就会显现一个化身安住..

地狱的痛苦有没有触动我们的相续?十八层地狱中的八热地狱、八寒地狱、近边地狱、无间地狱都有很多痛苦,佛在经中对这些痛苦只是大概形容,无法详细描述。极乐世界的功德,在《阿弥陀经》等佛经里也是大概地讲,难以详细描述。极乐世界和地狱,看起来好像离我们非常遥远,但是对一个罪孽..

什么样的人可以称为“活佛”?为什么我们现在积累点福德、功德这么难呢!主要是因为没有欢喜心和希求心,或者这种心不强烈。我们现在无论是对佛还是对上师,虽然稍微有一点点希求和欢喜,但也不是因为他们有功德。一听说佛神通广大,有求必应,什么都能给自己,贪心就上来了,并..

【五外加行之一皈依】3、皈依的步骤之一:如何观察上师达真堪布为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!皈依有因地的皈依和果地的皈依。以佛为导师,以佛法为道路,以僧众为道友,以上师作为真正怙主,这是因皈依;在上师三宝的相..

修持伏藏法有什么特殊的利益达真堪布大圆满愿文是麦彭仁波切的意藏法,也是伏藏法的一种。我们用的观音修法仪轨和会供仪轨,都是法王如意宝的伏藏法。这些伏藏法非常的殊胜,大家一定要珍惜。这些仪轨不是麦彭仁波切、上师如意宝他们编造的,而是伏在他们的意中的,到机缘成熟的时候取..

发愿每年念十万遍莲师金刚七句祈祷文,却没有时间完成,怎么办?答:念诵金刚七句祈祷文,并不一定要坐在屋里念。我们走路的时候、坐车的时候、工作闲暇的时候都可以念。虽然我们不一定每念一遍都能想到迎请诸佛、和诸佛相应,但是一千遍里能有一百遍想到,也非常好了。我们现在是凡夫,每..