【观经、释道三心、解说】善导大师用“两江白道喻”来保护佛教修行者的信心(十六) 见佛欢喜经明示。 我们来看看讲义《见佛心而乐》是怎么说的。从这些诗句和公案中，我们可以知道，在我们临终的时候，看到佛菩萨，一定是非常快乐的，就像善导大师说的“快乐无止境”。先看《悲华经》的第42个愿望： 愿我能成为神通-..

【观经、释道三心、解说】善导大师用“两江白道喻”来保护佛教修行者的信心(18) 第二，经常和邪恶的朋友在一起不值得真正的了解。 “说无一人空者，即常随恶友，不配真善识。”“无一人空”就是前面说的，这个人在一个空的地方，也就是三界生死流转的地方。你的生死反复，无论前世甚至今生，我们都在三界六道。这辈子..

第七节。阿弥陀佛，顺从两位神的意愿。 “有人唤西岸，即阿弥陀佛愿。”西岸有人叫，即阿弥陀佛慈悲叫，即比喻阿弥陀佛的愿望。“愿”即愿心，就因而言叫愿心，就果而言叫力。 阿弥陀佛四十八愿。哪一个才是对我们普通人的绝对救赎？十八，没错！因为如果你把每一个愿望读一百遍，你会发现只有第十八个愿望有绝对的拯..

【观经、释道三心、解说】善导大师用“两江白道喻”来保护佛教修行者的信心(19) 三、白路：干净又舍得活 “那些说四五寸中间白道的人，就是众生贪虑之时，能清净而愿往生。是因为他们贪得无厌，强势，就是水火不容；善心如白路。” 白道中间四五寸是指白道很窄，也就是说我们很少有善心去极乐世界，成就佛道，所以白..

佛教重视因果，“福祸无道，人自谓之；善恶之报，齐头并进。”正所谓“一切都带不走，只能带走因缘。”佛教常说，“诸法皆空，因果不空。”因果连着三代。如果是因果，因果报应就是此时最公正的判断。一点也不难受，不偏颇，不错误。 “菩萨怕因，凡夫怕果。”一切修成正果的佛菩萨都懂得敬畏因果，何况我们这些凡夫俗子..

2018-11-29 在佛门里求，你要什么就有什么。 为什么信佛，还要有身体，精神，财富，婚姻等磨难？ 有几个原因： 我以为我信佛。我参加了几次佛会，读了一些佛经，所以我成了一个好人。对过去的罪恶没有真诚的忏悔。这些罪阻止我们变得更好。 以佛为尺，问家人，问朋友同事，问同修。衡量别人，而不是自己。说一套..

问：下一个问题，佛陀有完美的智慧，但有人认为佛经是在弟子的帮助下完成的，历史是人写的，所以有很多自我和见解。请问用什么样的巧思才能让他们相信佛的智慧和因果？ 答：佛法不在外，佛法不在内，佛法不在释迦牟尼佛处，佛法在内。释迦牟尼佛讲得很清楚。四十九年来他一句话都没说过。谁想说佛的讲经叫谤佛？这是佛祖..

“若真想念佛，必先断疑。”这是很重要的一句话，它告诉我们如何才能进入境界，所以首先要破除怀疑才能产生信仰。“狐狸多疑，所以云多疑。”说到这种怀疑，就用狐狸做比喻。狐狸很可疑。 “行人之所以疑神疑鬼，是因为他们无法拒绝怀疑，敢于勇往直前。”这是很多佛教修行者和修行者不敢做的。比如佛教里什么都放下，就..

净土佛法：如果一个信佛的人不回他不义的亲戚债主，会不会对他的人生造成障碍？ 问：如果一个信佛的人不回他不义的亲戚债主，会对他的死造成障碍吗？ 答：很难说。如果这些不义的债权人找你麻烦，就会造成障碍；如果他不打扰你，这个障碍就没有了。但是对我们佛教徒来说，培养慈悲心是非常重要的。古人讲佛教。什么是..

第一个大问题是相信仁义智慧，邪念不会入侵。如果你不相信正义或智慧，你就会受到邪恶思想的侵袭。你，它不能侵犯；恶，自然会入侵。所以这个题目的意思是我们要做一个信佛的人，然后再来说说如何做一个信佛的人。要解决这个问题，首要条件是正确理解什么是佛，什么是法，什么是佛，什么是佛。我们必须弄清楚这四个基本问..