【观经、释道三心、讲解】善导大师用“两江白道喻”来保护佛教修行者的信心(四)

佛是一个很悲伤的人，就像我们的父母一样。父母为孩子舍命救他。佛陀用他的名字来拯救我们。他怎么能要求我们读书，直到我们没有妄想来拯救我们？绝对不行！那是因为我们普通人从劫开始，对待观念就太执着了，想：我也没有修行，念几个佛号怎么死？不可能，《观经》。一辈子做一个五犯十恶的罪人，临终念诵十个佛号，真的是要极乐了。你还怀疑佛陀说的话吗？

所以你我真的是很困扰的普通人。在贪烦恼中，能生出念佛去极乐之心。善导大师在随笔中告诉我们，“有一条白路，宽可四五寸。”这是对我们念佛欲死之心的描述，很无力。如果你不坚持佛心，不去生活，如果你受到考验和阻碍，你可能会失去心智，不再学佛，不再生活在极乐世界。的确，你我都深感困扰。

莲池大师：回家去火宅。

不要说你我都是普通人，就算是大祖师，在还没有开悟的时候，也难免会眷恋自己的感情和亲情。大师，给我们讲一个真实的破案，让大家体验一下。对机器的信仰建立起来之后，你也就对佛法深信不疑了，念佛自然就心安了。

莲池大师，明末中国四大高僧之一，中国景宗第八代祖师。莲池法师是当时宗教界的第一人，学识渊博，道德高尚，自我克制，戒律严格，勤于念佛，深受当时宗教界佛门弟子的敬仰。

也许你不知道，莲池大师出家一年多的时候，他在和别人一起做早晚的功课，心里时常思念着妻子。莲池大师的妻子姓唐，名，是一位伟大的女菩萨。有一天，莲池大师在上早课的时候，他的心飞到了杭州，他在那里生活了三十三年，被大众称为念佛。十七岁时考取忠县秀才，很有学问。莲池大师虽然对名利不感兴趣，但对家人的亲情却始终难以忘怀。尤其是在他的父母去世后，他要求他的妻子唐史出家。唐史不但没有阻拦，反而随口对他说：“相公，你先出家吧，我随后就来。”让莲池大师一直对妻子唐氏深感愧疚。

“啪！”突然一阵香火声粉碎了莲池大师的妄想。纠察举着香板，瞪着他问：“华鸿！你一大早在干什么？”华虹是莲池大师的法名。华鸿低头表示悔悟，因为念佛那一刻产生了妄想。念佛祖圣名在口，念夫人。请问莲池大师有妄想症吗？我们的祖先念佛是妄想，我们念佛不是妄想？

早课结束后，招贤寺无尘律师让服务员把华鸿带到方丈的房间。等胡宏敬礼后，律师告诉他：“你来找我学戒快一年了。出家难免会有一些邪恶的影响。我也对你的心有所了解，但根据我的观察，你将来会有所作为，而且千千有成千上万的人在等着你。不要低估自己。你的俗人还有未完成的因果报应。有空就回家！”无尘律师，真的很有同情心。

听了律师对无尘的关心，华红感动得眼泪完全夺眶而出。华鸿向师傅报告：“徒弟向师傅请假了。”拜了三拜后，华鸿回到老房间，立即给他的俗家唯一的亲戚，他的妻子唐史写了一封信，告诉她下个月回家扫墓祭祖。

这一天终于到了，胡红告别了尘-f

唐的家人收到了胡宏的一封信。我一看到就知道胡红回来看她了。那是扫墓祭祖的幌子。为了能让丈夫安心修行，她突然想到一个计划，在屋外的空地上挖了一个深坑。坑里有一个炉子，坑上盖着一些茅草。

经过一个多月的跋涉，华红终于回到了杭州，背着披风，拄着木棍，一步一步走进了家门。此时，他的心跳比早上上课的木鱼还快。他想了想，等会儿见到妻子，他会先说什么。他用颤抖的手推开门，看见唐坐在院子里，像往常一样织着冬衣。他正要叫妻子的小名时，还没来得及说话，就一脚踩进了洞里。炉子里的火烧着了他的袍子，他不得不大喊：“救命！”为什么会着火？怎么变成火宅了？"

唐此时也顾不得时间，从屋里提起水桶，泼在华虹身上，大声指责道：“你既然知道火烧房子，为什么还要回来？”华红想说话，但他的话哽住了。唐又说：“我是个女人，我可以放弃世间的爱，出家为僧。但你是君子，为何不能断绝情缘，相安无事？你太让我失望了。”唐的话太好了，太棒了。让我们给莲池大师的妻子点个赞(掌声)。可怕的

唐伤心而气急的说着这些话。对华红一年多的思念，现在变成了两滴羞愧的眼泪。强大的老师的心情知道羞耻。出家了，经常想老婆。不要！爱情，爱情是堕落的原因，所以放弃吧。

这时候莲池大师从坑里起来了。他一言不发，抖掉身上的灰，转身离开。这时，唐史转过身去，抽泣着，“记住！如果你离开了，不要回头。喜欢回头看的人，永远走不远。如果你真的爱我，就好好修行，早日成就佛道，让我脱离生死的苦海。这才是真正的有情有义。”太好了！再给莲池大师的夫人一个赞(掌声)。夫妻关系真的很难割舍。莲池大师有这样一个成就他事业的好妻子。

傍晚寒风习习，莲池大师头也不回地一步一步往前走。一袭灰袍渐行渐远，最后消失在浓浓的暮色中。唐站在风中，眼泪像喷泉一样喷涌而出。她心里苦吗？苦！不难过？伤心！唐鼓励他的老师胡红放下感情，但她也很苦。感情上的煎熬对普通人来说确实是最惨的。我抢劫开始后的生死轮回，

不就是因为这些亲情感情而堕落的吗?可是莲池大师放下，他的太太汤氏放下。

从此以后，莲池大师再也没有踏进家门一步。后来他成就了净土宗第八代祖师，非常伟大，我们给莲池大师赞叹(掌声)。

这是祖师修学佛法的过程。师父为什么要跟大家报告祖师修学的过程?要让大家体会，你我都是凡夫，在还没有开悟证果之前，我们难免都有情执。但是，如果你执着世间的感情、亲情、名利、财宝、五欲，你是会堕落还是会解脱?会堕落。所以我们要难舍能舍、难行能行。

虽然你我都有贪瞋烦恼，走在二河白道只有四五寸宽，难免充满许多险难，但是能不走吗?能不念佛吗?能不求生极乐净土吗?如果不念佛、不求生极乐净土，我们会继续在二河之中沉沦受苦，你要吗?不要，就要把烦恼放下，透过念南无阿弥陀佛，一步一脚印的迈在极乐世界康庄大道。不要担心水河，也不要担心火河，也就是不要顾虑你的烦恼，一心念佛。所以白道与黑道，就看你要走哪一道。念佛你就走在白道，不念佛你就走在黑道，继续在六道轮回。

白是代表清净，黑是代表染污;白是代表善法，黑是代表恶法;白是代表解脱，黑是代表束缚;白是代表往生，黑是代表生死，请问你要白还是要黑?你要走白道还是要走黑道?当然走白道。

所以善导大师在《观经疏》二河白道的开示，确实很值得我们深思，依教奉行。如果你体会到了自己烦恼的深重，解脱生死的要紧，我想你在白道上，会一步一脚印，脚踏实地，勇往向前，这样总有一天，一定能够到达涅槃的西方彼岸，成就佛道。

当我们了解善导大师开示的二河白道喻真义之后，我们自然能生起安心念佛，因为对我们念佛人而言，最盼望的就是一份安心自在的念佛。

四、白道长百步 一辈子念佛

“此道从东岸至西岸，亦长百步。”“此道”是指白道。这段文说明，白道跟东岸到西岸的长度是一样的。从东岸到西岸百步，白道也是一样，长百步。

善导大师这句话的开示，看起来很浅白，意义非常的深远。从东岸到西岸百步，白道也是百步，那就是在告诉我们，修学佛法，念佛往生，是一辈子的事情。因为水火二河宽阔百步，即从东岸到西岸长度是百步，就是说，我们从因地到果地，从娑婆世间到极乐净土，一生百年是不可以退道的，因为修行是一辈子的事情，念佛是不归路，不能回头、不能停下来、不能不走，不能继续在六道轮回。

所以白道百步，跟二河的宽度是一样的，这就是要一辈子念佛修行。我们的烦恼也是一辈子，我们念佛也要一辈子。罗状元有一首醒世诗，非常值得我们深思，请大家跟着师父念一遍：

富贵百年难保守 轮回六道易循环

劝君早办修行路 一失人身万劫难

罗状元这首醒世诗，开示的太好了。“富贵百年难保守”，你纵然能有一生百年的富贵，死了能不能带得走?万般带不去，唯有业随身。“六道轮回易循环”，六道轮回生死不休非常的痛苦。“劝君早办修行路”，修行一定要趁早。“师父!我现在还很年轻，我二十多岁而已，我正准备谈恋爱结婚，怎么可以现在就修行吃素念佛，那是老人家的事情。”师父要反问你：你一定可以保证活到老吗?能不能一定活到老?不一定，不能说不能，说不定真的就活到老，说不定活到八九十岁。师父要请问诸位年纪比较大的老菩萨，七十岁以上的请举手?请放下。不是说你们刚才举手的人一定比较快死，不是。请问：你们有没有觉得人生过得很快，光阴似箭?不管七十、八十，没关系了，时间过得很快。

但是不管你现在几岁，人生百年很快就到。如果有阿弥陀佛在我们临终现前，那我们要往生极乐世界，就千稳万当。现在的烦恼只是因为我们还没有临终见佛，难免会有担心。确实我们的烦恼很重，没有错，底下这段文就是讲出这个事实。

“其水波浪交过湿道，其火焰亦来烧道，水火相交，常无休息。”这段文善导大师告诉我们，凡夫烦恼深重，贪瞋烦恼会对白道淹湿、燃烧。“其水波浪交过湿道”，就是水河的波浪会淹湿白道;“其火焰亦来烧道”，就是火河的火焰会燃烧白道。换句话说，我们在念佛求往生极乐世界这条菩提道路，会不会起贪瞋烦恼?会!“水火相交，常无休息”，这二句话就讲，凡夫的贪瞋烦恼，念念相续起现行，无有间断。凡夫不管在六道的哪一道，都很容易起烦恼。

文:97su.cn