《日行一善》全文作者介绍：方海权(1972――)，笔名香严、道明，广东潮州市湘桥区人。是一名国学学者、哲学家及佛学家。著书传世，及发行很多文章，诗歌富含禅意，格言深哲入理，极受广大群众喜爱，多则入选世界名言。热心慈善公益事业。《日行一善》是方海权先生2010年的代表作。..

藏传佛教和汉传佛教有什么区别？大乘、小乘佛教，什么区别？唐僧取什么经？我们在日常生活种，经常会听到藏传佛教、汉传佛教、大乘佛教，小乘佛教，佛学、禅宗。他们到底是什么区别？唐僧取经，取的是什么？是藏传佛经还是汉传佛教呢？就这个问题我们讨论下。对于佛教传承来说，我..

现在未婚同居现象非常普遍，很多人不以为然，认为大家都这样没什么稀奇的，都什么年代了，完全不顾之后产生的恶果。不管时代如何变，因果报应不会变。1.未婚同居是一种非正式的婚姻，也将很容易去做非正式的工作，合同工临时工协辅职人员，或帮人打工福利待遇几乎没有。2.未婚同居..

常有人问说，某部经功德很大，据说要礼拜过多少恒河沙诸佛，才能听闻那部经。其实佛讲得，每一部经，都是功德很大。虽然功德大，但未必适合末法时代的众生。别人有遇到什么问题，我就说，去念《地藏经》和《普门品》，为什么呢?第一，从功德上说。“功德”二字怎么说呢。达摩来中..

学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢?答案是肯定的。有三种方法。第一种，通过周围事物的变化来感知佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福..

人会受到各种障碍困扰，都在于慈悲不够。有人说，我会遇到小人，我要超度冤亲债主。这个世界上没有坏人，也没有小人，更没有冤亲债主。你欠债了，就好好去还，这个是天经地义的，不能骂人家是来讨债的。你说人家来讨债，那就是没有慈悲心。说到这个讨债一事，大家不能小看。有的人..

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。三十二应遍尘，百千万劫化阎浮。瓶中甘露常时洒，手内杨柳不计秋。千处祈求千处现，苦海常作度人舟。南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨！观世音菩萨为什么叫观世音菩萨？《楞严经..

1.若善男子善女人。受持是法华经。若读若诵若解说若书写。是人当得八百眼功德。千二百耳功德八百鼻功德。千二百舌功德。八百身功德。千二百意功德。以是功德庄严六根皆令清净。是善男子善女人。父母所生清净肉眼。见于三千大千世界。内外所有山林河海。下至阿鼻地狱上至有顶。亦见..

中国向有“家家观世音、户户弥陀佛”之说，由此可见观音菩萨救苦寻声、无刹不现身的慈悲精神使观音信仰在中国乃至亚洲广为流传、深深扎根。可以毫不夸张地说，中国人就算不信仰佛教，多半也知道观世音菩萨。菩萨是“菩提萨”的简称，即求道求大觉之人、求道之大心人。菩萨，也是自..

在信因之中，最殊胜之因，莫过于《要解》所说：“深信散乱持名犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土?”散乱心中念佛，都会成了成佛的种子。例如经典中说，佛在世时有一老人来求出家，舍利弗用慧眼观察，看出老人八万劫以来，未种善因，不准出家。老人大哭，佛听到后，叫舍利弗..

佛教节日|农历九月十九恭迎观世音菩萨出家日2019年10月17日，农历九月十九，观世音菩萨出家日。观世音菩萨是汉传佛教四大菩萨之一，以寻声救苦、有求必应，而闻名于世。观世音菩萨是民间所熟知和信仰的大菩萨，因其具有平等无私的慈悲宏愿，被称之为“半个亚洲的信仰”。观世音菩..

我之所以写这篇文章，想和大家分享我的经历和对邪淫邪说的感受，希望大家能够慢慢地断掉邪淫，还自己一个幸福的人生。在这里向大家报告，说得不好的地方，还请大家多多指正。邪淫的危害实在很大。我是一个男生，从小也会被一些色情的画面，有漫画的，后来有DVD光碟，到后来有了电..

阿弥陀佛，博主您好!大概一年前有好机缘看到了您的博客，觉得很多博文都非常的好，以致现在几乎每天都会进您的博客去看看更新的文章，前段时间更有幸在您的博客里看到这样一篇文章：《向观世音菩萨求子，有几个关键点要注意》，正是这篇文章的缘起，让我妻子成功怀孕了。佛法不虚..

众生根基千差万别，释迦佛在世广开方便，随机安立八万四千法门，令众生返妄归真。正像《法华经》云：“众生处处着，引之令得出。”三千年后的今天，佛法历尽沧桑演变，只剩下禅、净、密这三个法门了，专修大乘观修者应属于禅宗一脉。故禅、净、密就成了现代版的八万四千法门了。禅..

在无锡佛学会成立大会上的开示(一九三六年二月)(民国二十五年二月初十日十一日在佛学会佛教净业社开示)德森本一无知无识之苦恼子。幸承印老法师，怜悯摄受，得以随侍多年。致令人谬，实常抱渐愧。此次贵社成立，既承诸位相邀，又奉老法师命前来参加。昨日成立时，得随党政诸公，及..

修行首重见地。确立圆满的见地，是修行的第一步。这第一步，如果方向错了或出了偏差，后续的修行一定会遇到不少障碍。不过，要确立圆满的见地，对于绝大多数人来说，却很不容易。一是身边的善知识太少，二是佛教的经典太多，难于抉择。佛经之多，可以用“汗牛充栋”来形容，如何从..

《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》之功德利益，首先是大随求心咒：嗡、跛跛、三跛三跛、印捺哩野、戌尼、、、夏咧、梭哈功德摘要：此咒能与一切众生最胜安乐，不为一切夜叉罗刹，及癫痫病饿鬼塞陀鬼。诸鬼神等作诸恼害。亦不为寒热等病之所侵损。所在之处恒常得胜，不为斗战怨仇..

智者大师在临终的时候，他的弟子就问他所证果位，智者大师回答说：“我不领众，必净六根，损己利人，但登五品”，智者大师说，如果我不是建造塔寺，不是讲经说法，领众修行利益众生的话，必定能达到清净六根的果位，所谓清净六根，就是圆教十信位。还有一次智者大师在诵《法华经...

人生的命运取决于自己的善恶因果，最可怕的因果报应是冤家债主上身讨债索命。冤家债主执行重大因果讨报之前，往往有征兆预警。若识得初期征兆，而知晓(预防胜于治疗)，事先化解掉前世业债，最为明智，这比遭受到大报应在事后怨天尤人，悔恨交加，至少轻松千万倍。地府有规定，怨亲..

人们经历了人生之后有了重大发现，才发觉生活原来充满曲折、恐怖、不安。众生切不明白这是生灭法在作怪，是无常在作怪。刚刚还是幸福的，不久即狂风暴雨，顷刻改变成悲哀。在经典的指引下，才慢慢走出伤感。因而我们切莫忘记，当初发心出离生死苦海的誓言。不要有了渐时的福就忘了..

宗镜录略讲下册(第四十六章)南怀瑾教授讲述第四十六章帝都繁华犹谷响02帝都繁华如谷响因为要讲观音菩萨修行法门，所以先把前面的道理跟大家探讨清楚。而且在《宗镜录》，永明寿禅师所引用的，也跟我刚才所提的一样，有个前提的文章放在这里。现在我们看原文一如《华严论》云：‘一..

福人居福地！何谓福人？行善积德，利益一切众生的人就是福人。所以，要改变风水，就是要改变自己的心态，让自己成为真正的福人！---大愿莲花雨有不少人，见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：“不如看下风水啦！改一下运程啦！”那么，看风水是否能真正改善命..

【一命】孔子说：“不知命无以为君子”，这里的“命”指的就是先天之命。芸芸众生，各司其命，从文还是从武?做脑力工作还是体力工作?搞经济发达还是抓政治资源?自己当老板还是给别人打工?……惟有顺乎自己的天命去行动，才能顺水推舟，获得不错的结果。顺命，首选要知命，弄懂八字..

“能娶到媳妇算你有福气了!你还嫌弃?”这就是邪淫者未来的写照没有人能忍受一生一世的孤寂，我们这些凡夫俗子，归根结底还是希望找到一个贞良的眷属，一个一生的伴侣，来共同忍受那些悲哀与苦楚，寂灭与欢乐。我走过很多地方，认识很多人，没有几个是能够放下一切遁入空门，空守青..

诸位一定要知道，我们读历史、读传记，看古人的修学，好像成就很容易，三年五载成就了，十年、八年成就了。回过头看我们这一代的人，苦修了一辈子，还迷惑颠倒。我们的聪明智慧不如古人吗?不见得。我们的福报不如古人吗?也不见得。那么不如古人的地方在哪里?给诸位说，在方法上，..

你最近魔障很重，运气很不好，供养袈裟。出家人穿了这个袈裟以后，怖魔。出生高贵。所以你要去供养袈裟给出家人。最近身体不好，胃肠不好，供养腰果。你五十岁要五十颗，六十岁要六十颗，这很简单，这个太容易了，这个要学。他们每个月要去浴佛一次，每次去浴佛，我就问他，我们浴..

更改程序是为了扭转灾难，将过去失去的福报捡回来。你不妨可以试一试。当你将要去求人为你办事，还没见面以前你得动动念头：“他是贵人，是好人，是菩萨化身……乐于助人”你这么念，他的善性或许就在你与他交谈时，真的显现出来了。你要把善性真的放射出来，激发起周围的善性因素..

唐高宗时期的名臣裴行俭，曾经说初唐四杰中的卢照邻、骆宾王、王渤三个人都太浮躁了，气量都不大，不会有大作为，结果这三个人都三四十岁就死了。裴行俭说只有杨炯性格比较沉静，沉得住气，可能他不会遭殃。最后真的就只有杨炯善终。所以我们古人很有智慧，看一个人的人生态度就可..

尊敬的善男子善女子当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了很多的福德因缘。古人常说;“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒..

《要解》：“深信发愿。即无上菩提。合此信愿的为净土指南。”什么叫无上菩提心?你能“深信发愿”，“即无上菩提”。益大师这些话非常精粹，非常特别。好，你具有这样的信愿，这就是净土的指南针。这个信愿前面讲的是慧行，属于般若智慧的范畴;具足这样信愿的指南针，你就开始执持..