问：现在社会上离婚的人越来越多，作为青年人，应该有怎样的正念才能让婚姻长久？索达吉堪布答：其实这个问题，在座的人中，可能我最没有经验。（众笑）不过我还是用理论或者推理的方式解答一下。如今离婚现象很严重，尤其在中国内地，那天我看到一个报道说，某城市的离婚率高达49..

/守望相助/我们近如邻居，却失去了情谊在如今的时代，一方面科学技术突飞猛进地发展，创造了种种便利，但另一方面，很多珍贵的传统文化却在逐渐消失。我记得有一位美国名人曾说：如今极其发达的科学技术，日益让世人变得如同近邻一般，但是人们之间仍然缺少情同手足的道德观念。当..

问：佛教为何要念诵咒语？索达吉堪布答：咒语是诸佛菩萨度化众生的殊胜方便，不管念哪位佛菩萨的心咒，就像用铁钩勾招鱼儿一样，都可以和圣尊迅速相应。虽然在胜义中，诸佛菩萨是远离思维、相状的法性身，可是在世俗显现中，当众生以信心念诵他们的咒语时，诸佛菩萨就会降临到众生..

/脑洞大开/宇宙是无量的在一般人眼中，地球是庞大的，但如果站在整个宇宙看，它也不过是沧海一粟。昨天我坐在飞机上时，就在想：银河系包含1000亿到4000亿颗恒星和大量的星团、星云等，而地球只是其中一颗小小星球，微乎其微；如果再把它放在整个宇宙中观察，就更加渺小了。因此，..

今天是释迦牟尼佛的成道日，民间也是腊八节。在这个吉祥的日子里，希望每人念“南无本师释迦牟尼佛”108遍，祈愿来年一切吉祥。——索达吉堪布微博2017年1月5日腊八粥也叫"七宝五味粥"，农历腊月初八都煮腊八粥是我国传承了千年的饮食文化和饮食习惯，腊八粥的用料极其多，有健胃..

择善缘而居，就有福择善缘而居，就有福我们随着业缘流转生死。人世间的兴盛与衰败、富贵与贫穷、尊贵与卑贱……都是各自的善业、恶业所感召，它决定了我们的人生，或者说，命运。所谓的有福之人，无论生活、事业，都心想事成，看起来青云直上、功成名就，即便遇到危难也有贵人相助..

问：佛像必须要装藏后才能供奉吗？索达吉堪布答：民间有这种说法：请了佛像以后马上要装藏，否则鬼神就进到里面占据佛身了，供奉不仅没有功德，反而等于供鬼神。这种说法不合理，其实佛陀的像，不论什么形象，不论是否装藏，鬼神都不可能占用。佛的每一个形象和力量都不可思议，所..

问：“早知道会破戒退失，还不如不受戒。”这种说法对吗？索达吉堪布答：《涅槃经》，里面说迦叶曾问佛陀：“既然您早知道善星比丘会生邪见，最终将堕入地狱，为什么还开许他出家呢？”佛陀回答：“如果不开许善星出家，他在家的话，会继承王位，而且力量很强大，必定毁坏佛法，这..

陪你面对，人生的难2016年，索达吉堪布接连面对了一系列无常：身体患肿瘤切除、母亲的离世、修行生活了30多年的佛学院重新规划……谈到自己的健康时，他说：“人生都是无常的，做好了离开的准备。”提及离世的母亲时，他有一丝遗憾：“每次跟她在一起时，都觉得我的工作很重要、修..

问：修行人有没有地位、名声好坏都无所谓吗？索达吉堪布答：其实人的出身还是很重要的。如果一个人是富贵子弟，那他说话、做事的分量和其它人完全不同。相反，如果一个人出身于下劣之家，那他不管做什么事都比较困难，他的所作所为很难得到别人认可，即使出家或者做有意义的善事，..

问：学佛需要创新吗？索达吉堪布答：不管学习任何佛法，大家都应该有所创新，不能一点创新能力都没有。怎样创新呢？我们不需要在出离心、菩提心或者无二慧等佛法的根本内容上创新，但是要在具体的方式上有所创新。否则，随着时代和社会的发展，以前没有想到的很多情况会不断出现，..

仔细看一杯水“我有很多稀奇事。”——世界对于这个世界，不论用佛教的方法还是科学的手段，只要能揭示它的真相，就是值得关注与追求的，因为获得幸福、远离痛苦是每个人最为关心的，而只有认识世界的真相，才可能真正实现这一目标。也许你对佛教不太了解，也没有信仰，但如果你真..

你那一低头的冷漠——索达吉堪布写给“低头症”现在，很多人都在干什么？玩手机、接电话、刷屏、打游戏……许多人对手机极度沉迷，一段时间没有电话打来，或听不到信息铃声，便心情低落，空荡荡地难受。离开手机一刻，就坐立难安，似乎少了点什么。甚至最好的朋友、亲人在身边，也..

问：我是香港中文大学经济系的学生。在当今商业经济当道的社会中，您如何看待环保与消费之间的对立矛盾？索达吉堪布答：这个问题，其实我也思考过。现在这个社会，生活节奏越来越快，工作压力越来越大，与此同时，人们的消费也越来越高。在这种情况下，消费与环保之间，有时候是对..

十六罗汉礼供文大班智达夏迦西日造索达吉堪布译顶礼金色庄严佛，观不厌足无伦比，一面二臂跏趺坐，作压地印等持印，加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。1.顶礼圣尊因竭陀，居于底斯大雪山，一千三百罗汉绕，手持香炉及拂尘。加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。..

问：为何对佛法不能起取舍分别心？索达吉堪布答：一切所知法虽空无自性，离一切边执戏论，然而有情因无明愚痴，于清净离戏法界中现起了种种有无戏论边执，为了使他们从四边戏执中解脱，佛陀才因机施教，分别宣说了对治妙法。针对执断见者，佛陀宣说轮回因果四谛妙法等“有”方面的..

问：佛教徒生病，该念佛念经还是看医生？索达吉堪布答：按照《四部医典》的观点，众生的病有四百零四种。其中一百零一种病对你危害不大，即使不吃药、不看医生也会好，如感冒等；还有一百零一种病通过医药不一定能治，但是通过做佛事、经忏等能解除；另有一百零一种病依靠医疗完全..

问：能够最终战胜烦恼的窍诀是什么？索达吉堪布答：无论是古代还是现代，战场上武器不可缺少，一旦在血战过程中，一个人的武器掉了，这种手无寸铁的局面，可想而知会有什么下场。在万分紧急的关头，若想保住自己的性命，就要以最快的速度把武器捡起来。同样，我们在漫长的修学旅途..

希望：开心过好每天下大雪不要伤心，过两天会好的；遇到苦不要伤心，过两天会好的。人生跟天气一样，没有永远好，没有永远坏。希望：不怕老面对年老，一般人很难接受自己风采不再、受人冷落，不惜一切想抓住年轻的尾巴，但却无法拦阻时间的车轮。而修行人越老越身心自在，什么都已..

问：为什么有些人会对生活没有热情、甚至灰心？索达吉堪布答：现在很多人没有热情，原因是什么呢？不认可！对家庭、对生活，对什么都不认可的话，确实是很难有热情。一定要对自己的职业有一种认可、接纳、接受，不管你是做什么样的职业，比如你是学中观的，那你对中观应该很喜欢，..

序师兄皈依后，没有去找同修，未能长期亲近善知识，所以在生活中遇到挫败和迷茫时，经常会在坚定修行和退转之间反复。我在困惑时，也时常试图通过上网，寻求能够开导我的佛学内容，想知道其他师兄在失落时，是用何种法门对治的，但内容毕竟有限，或者不符合我的根器，能取得的共鸣..

入阿鼻狱得大苦在一切痛苦中，无间地狱之苦最为难忍。《地藏经》说：“万死千生，业感如是，动经亿劫，求出无期。”若转生无间地狱，那里没有弹指间的安乐，实在难以忍受。《楞严经》云：“若诸众生，恶业圆造，入阿鼻狱，受无量苦，经无量劫。”阿鼻地狱，即是无间地狱，此地狱所..

看了索达吉堪布：修行人受大痛苦、大磨难是成就的前兆后，想问问我这算成就吗，在心处能量爆发以前有一段时间，全身难受的厉害，又检查不出问题。您好，有个同学，说她从小开始就将自己的不愉快难过还有被伤害后的痛苦等都硬往心里塞，我们一般随着时间心中就散了，她说她的就像塞..

对那些想摆脱贫穷的人来讲，与其长年累月辛辛苦苦地寻求财富，不如在遇到殊胜福田时作一次清净的供养;与其在百年之中以唾液作饮料来解渴、以空肠作腰带地辛勤劳作，这远不如在极乐法会期间作顶礼、转绕、皈依，或者观想阿弥陀佛后向空中撒一粒米作供养。如果这样缘三宝福田作功德..

的确，没有很强修行能力的人，要一一明观福田非常困难，可能在观想阿弥陀佛的左手时，就忘记了右手;观想佛陀的三衣时，就忘记了金刚跏趺坐，甚至连其中一部分也很难观清楚。如果实在无法观想，那就应这样忆念：西方有一个极乐世界，那里有阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨等眷属..

问：我是矿业大学的研究生，有个问题想请您开示一下：既然证悟空性的圣者都生死自在了，那为什么还要求生西方极乐世界呢?索达吉堪布：往生极乐世界，是圆满利他方便的最好途径，就像你到社会上工作的话，先进入北京大学是非常好的桥梁。法王如意宝也曾讲过：如果有机缘往生极乐世..

有些人经常说某个法和自己不相应，其实这是很正常的。佛陀宣说了八万四千法门，不可能一个法门相应一切众生。如果是这样，那佛陀只要宣说一个法就足够了，没有必要说那么多法。面对佛法的大海，我们应该在不舍一法的前提下，着重修持和自己有缘的法。什么是和自己有缘的法呢?关键..

阿弥陀佛，诸位同学，大家好。无论在世间求得鸿福也好，清福也好，都要具足广大无量的菩提心。菩提心是创造财富，及人生幸福快乐的，最根本，最基础，最直接的主要条件。究竟什么才是菩提心呢?这个菩提心所包括的很广泛，概括的说，就是佛的心，到彼岸的心，解脱的心，智慧的心，..

恶语是指刺伤、扰乱他人心的语言。俗话说“虽无箭尖利刃语，亦能刺入人心间”，意思是，虽然没有刀箭那样尖锐的顶部，但是伤害人的恶语能深深刺入人心。人的语言的确很可怕，有时候一句伤人的话就会让别人一辈子忘不了。不过对修行人来说，则要尽量忘记别人对自己说的恶语。――索..

推荐一部所求皆得的经(求财得财，求官得官，求寿得寿)，效果肯定!这部经有三个翻译的版本，最早是元魏菩提流支译的《无字宝箧经》，其后是地婆诃罗翻译奉召翻译的《大乘离文字普光明藏经》，再就是同样名为地婆诃罗翻译的《大乘遍照光明藏无字法门经》，这三个翻译的版本以《大乘..