下班后，又到了分享《法华经》学习记录时候了，上午地铁上班路上，念诵了《普门品》祈求菩萨保佑我今天工作顺利。能够每天都远离邪淫，不起邪恶的念头。有时候边走路，几分钟就能读诵完几遍《大悲咒》。其实不应该以时间短这种功利心态来读诵，毕竟是几千年的宝物，还是要尊重。可..

供养佛、供养法、供养僧，你在三宝面前修供养，修的时间久了，你自然就有佛缘了。宣化上人慈悲开示：为什么有的众生可以见到佛的，有的见不到佛?为什么佛灭度了，又说没有灭度?没有灭度，又说灭度了?什么原因呢?这都是佛的神通力所变现的;所以才说“生而未生、灭而未灭”。众生有..

释迦牟尼佛是怎么成的佛呢?宣化上人慈悲开示：我于伽耶城菩提树下坐得成最正觉转无上法轮尔乃教化之令初发道心今皆住不退悉当得成佛我今说实语汝等一心信我从久远来教化是等众“我于伽耶城”：释迦牟尼佛说，我在摩竭提国的伽耶城。伽耶是梵语，翻译为山城，桓精舍就离这儿有五里..

“摩诃萨”有七个意思，这是大菩萨的意思。这七个意思以前已经讲过了，听过的人，会听得耳朵都涂油了，就是听得多了。那么，没有听过的呢?还想叫这个耳朵欢喜欢喜，所以呀，我现在再把这七个意思大略的讲一讲。第一就是具大根。这个菩萨摩诃萨要有大根性。怎么样具的大根?他因为在..

01阿弥陀佛，我是天悦名坊慧福师兄，有感于经常接到同修们关于婚姻感情，求子，求财的问题过多，悲叹世上苦人多，都在业海中浮沉。由此让我回想起当初不受公婆待见，婆婆不让我坐月子，要洗衣做饭做家务，而且孩子出生后是靠着白粥、清水面配豆腐乳过完了第一个月，出完月子经济压..

这忍辱是最好的一个方法，你若能忍辱，你就有宝贝。宣化上人慈悲开示：这忍辱是最好的一个方法，你若能忍辱，你就有宝贝。所谓“忍是无价宝，人人使不好”，这“忍”字是个无价的宝珠，可是这个无价宝，人人不会使用。为什么?就是忍一次还忍着，忍两次就勉强，忍三次就发了火了：..

宣化上人慈悲开示：“诸善男子!于是中间，我说然灯佛等，又复言其入于涅，如是皆以方便分别。”“诸善男子”：这“诸”字，当“多”字讲，就是很多的善男子，这是一个讲法。这个“诸”字，又可以当一个语助词来讲;语助词，就是帮助这句话的一个名词。这个“诸”字，也可以当“多”..

你念佛，就学佛的慈悲，念法，就修柔和忍辱衣;念僧，就修诸法空为座，能这样子，这就是忍!宣化上人慈悲开示：若人说此经应入如来室着于如来衣而坐如来座处众无所畏广为分别说大慈悲为室柔和忍辱衣诸法空为座处此为说法若说此经时有人恶口骂加刀杖瓦石念佛故应忍“若人说此经，应入..

种善因，就结个善果;种恶因，就结个恶果。这世界就是六道轮回，轮来轮去，都是因果循环的事情。宣化上人慈悲开示：我们人不要执着今生谁是我的父亲、谁是我的母亲，或者谁是我的哥哥、谁是我的弟弟，或者谁是谁，有什么种种的关系，这种情形。今生做你的父亲，或者前生是你的儿子..

妙法莲华经：观世音菩萨普门品第二十五释觉空恭诵MP3链接：https://pan.baidu.com/s/1Bd2to0AiXsH6sye-SVkr4g

各位师兄们好，跟大家分享一下末学跟地藏王菩萨求工作的感应以及结合使用地藏占察轮向菩萨询问问题的部分感应。末学惭愧，本来一月14日找到工作后就应该立即与大家分享的，但是自己真的是太懒了加上过年，一直拖着没有写，实在是惭愧。废话不多说了，直接进入正题。现在回想起来与..

今天3月21日农历二月十五，是佛教重大节日-释迦牟尼佛涅日。南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国太子，父名净饭，母名摩耶，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁时示现涅。《释迦牟尼佛传》记载：佛陀不久进入了拘..

今天3月21日农历二月十五，是佛教重大节日-释迦牟尼佛涅日。南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛释迦牟尼本是古印度迦毗罗卫国太子，父名净饭，母名摩耶，二十九岁出家，三十五岁成道，说法四十五年，八十岁时示现涅。《释迦牟尼佛传》记载：佛陀不久进入了拘..

宣化上人慈悲开示：什么是慈?慈能予乐;什么是悲?悲能拔苦。观世音菩萨救度众生七种的难，解除三种的毒，应众生两种的求。解三毒，就是解除“贪、、痴”这三毒。众生都有贪、、痴这三毒。若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪;若人多，常念恭敬观世音菩萨，便得离;若人多痴，常..

黄念祖居士1988年讲于北京中国佛学院所以我们本师释迦牟尼佛，究竟的极果，“乘大愿船”。为什么说乘大愿船？咱们的本师无量无量尘点劫尘点劫以前，久已成佛。但是“以大愿故”，还示现到了尼泊尔出生，所谓这一种完全是示现成佛，为度我们啊！所以才演说这一部经。而且将来一切经..

问：欲学佛者，应抱有何种态度？索达吉堪布答：学佛应有认真的态度，泛泛学佛往往徒劳无功。佛法不同于世间法，因佛是遍知者，智慧中流露出的语句同时会有外、内、密甚至极密之义。比如，佛讲法时天人、龙、人听到的都是各自的语言，人类中使用不同方言的人听到的也是各自的方言。..

宣化上人慈悲开示：“尔时，释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧劫，修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法，广令增益。如是三摩诸菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧劫，修习是难..

金刀未举。斑管未拈。尽十方是部血淋淋的妙法莲华经。于斯见彻。谓灵山一会未散可也。谓灵山一会本不曾会亦可也。向当时喝散可也。于今日再会亦可也。大用现前不存轨则。如王宝剑。杀活临时。如是刺血。如是书经。是真精进。是名真法供养如来。可以畅本师出世之怀。可以来古佛泥洹..

【坐车走路多念佛持咒，福由善缘来】海涛法师开示：佛教故事各位有时候坐车、走路，最好能够多念佛、诵经、持咒，帮助很大。为什么?你走到哪里，你一念，附近的人听到了，就算他不是佛教徒，他听到这个声音，对他都有加持的作用。如果附近有鬼神，就像佛陀说的，你喜欢念「嘛呢呗..

问：佛家说的宽容和儒家宽容有何不同?答：“己所不欲，勿施于人”。这两句话是儒家行恕道者的根本依据。《中庸》说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”。佛教则不仅“己所不欲，勿施于人”，还要用菩萨的精神，去积极帮助人、利益人。尤其是那些伤害过自己的人。问：我..

编者按：今天是三八妇女节，世界各地、各行各业，都在倡导尊重女性、理解女性，那么佛教是怎么看待女性呢？佛教经典中又有哪些有关女性的故事？小编为您整理了3篇佛经故事，帮您了解女性在佛教中处于什么样的地位。在佛教中，有不少经典，题目以女性命名，并以女性为主人公。如《..

赞叹受持《妙法莲华经》的法师，其功德比赞佛还大宣化上人慈悲开示：若于一劫中常怀不善心作色而骂佛获无量重罪其有读诵持是法华经者须臾加恶言其罪复过彼有人求佛道而于一劫中合掌在我前以无数偈赞由是赞佛故得无量功德叹美持经者其福复过彼于八十亿劫以最妙色声及与香味触供养持..

这个“忍”，要没有忍、不忍、无忍。宣化上人慈悲开示：“文殊师利!云何名菩萨摩诃萨行处?若菩萨摩诃萨住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴，心亦不惊;又复于法无所行，而观诸法如实相，亦不行，不分别，是名菩萨摩诃萨行处。”“文殊师利”：释迦牟尼佛叫一声文殊师利菩萨说，你知道吗?..

【净土十疑论】智者大师略传我们今天继续来研究《净土十疑论讲义》，我们上回说完第一问答，最后到第十三页有介绍智者大师的生平事迹，因为时间上不够，所以我们今天从第十三页先来介绍智者大师的略传。请翻开到第十三页，从前面算过来一二三四，第四行智大师略传。智大师是我们中..

女主逆袭不是只有好莱坞大片里有，在亚洲……一乘2016年2月23日，四国遍路的第10番切幡寺，群山环绕，吉野川潺潺，正是初春，有几株早樱初绽。午后的灿烂阳光，透过青翠的枝隙，映射在四国遍路朝圣者们的身上。随行的遍路先达告诉大家：切幡寺是一个与女性有关的寺院――切幡寺的..

宣化上人慈悲开示：药王汝当知如是诸人等不闻法华经去佛智甚远若闻是深经决了声闻法是诸经之王闻已谛思惟当知此人等近于佛智慧“药王汝当知”：释迦牟尼佛又叫了一声，药王菩萨!你应该知道!“如是诸人等，不闻法华经，去佛智甚远”：像前边我所说这些人等，他们如果不听见这部《法..

对鸠摩罗什来说，做为一个大修行人，深入般若和禅悦法喜远远超过任何欲界天中所有的快乐，当年他为吕光所逼娶阿竭耶末帝为妻是一件多么痛苦的事阿，好在如今也习惯了。但他万万没想到的是，更大的痛苦还在后头。鸠摩罗什因劳累过度，偶感小疾，初时不以为然，认为不出数日就会自愈..

宣化上人慈悲开示：“生老病死苦”：生老病死苦，人生有三苦，就是苦苦、坏苦、行苦。苦苦，就是苦中之苦，既没有钱，又没有饭吃，又没有房子住，想找工作也找不着，你说这是不是苦?真是苦中之苦!这叫贫穷的困苦。这苦中之苦是不容易受的。那么有钱的人没有苦了?有钱的人苦更大!怎..

宣化上人慈悲开示：“如人渴须水穿凿于高原犹见乾燥土知去水尚远渐见湿土泥决定知近水”现在举出一个譬喻来，“如人渴须水”：好像有人在饥渴的时候想要喝水。饥，就是肚子饿;渴，就是想要喝水，非常的干渴。那么在这干渴的期间，想要喝水;这譬喻我们人在凡夫地，想要求佛果;佛果..

宣化上人慈悲开示：“佛告诸比丘：未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经;若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。”“佛告诸比丘”：释迦牟尼佛又告诉诸比丘说，“未来世中，若..