奉行佛陀的教诲，修持佛法，让诸佛生而有自己的心。世尊是一代人教出来的，经常讲很多遍，梵天笑得很多。在佛教东传之初，景宗经典就在中国被翻译和传播。佛教刚传入东方时，众说纷纭。很多文献证明，中国在西周就有佛教。例如，周穆王在五台山、钟南山山、仓颉舒泰山和坦台山修建了佛教寺庙。文昌帝告诉自己，二十九帝中..

安大法师：第三章：中国净土宗大传02 第二节纯粹信仰的实践01 随着东汉末年净化经的译介和传播，难信而易做的念佛修持，经历了由四弟子观试到最终接受信仰和接受的曲折过程。在早期念佛的时候，中国有很多信众都是修习秘法的。文献记载，西晋的阙公统治是最早许愿到西方净土居住并得到验证的。居士阙公，性情温和轻松..

第二节纯粹信仰的实践02 在接受中国人的信仰和接受的过程中，念佛传宗接代的做法也遇到了严峻的考验。远在西方，远在世界十万亿佛寺之外，却有举世闻名的极乐世界，这真的是一件不可思议的事情。它的土地有佛名前岛亚美，这个佛的净土与我们世界的众生息息相关。全人类的信仰和智慧都是有限的，听到这些，总会有眼见为实..

大安法师：净土宗教程 第三章 净土宗在中国的弘传07 第三节净宗理论研讨轨迹02 唐代念佛法门普遍隆盛,其经典教义亦盛为学人所钻研。道绰、善导、慧日、承远、法照、怀感、迦才、窥基诸师次第宣法。诸家亦竞作著述,阐明净土教旨。净宗研究在唐代蔚成一大高峰。兹引道绰、慧日与窥基之说,以窥一斑。 道绰大师的《安乐集》,..

安大法师：第三章：中国净土宗大传04 第二节纯粹信仰的实践03 澄昙鸾大师的纯宗遗作是隋末唐初的道长。陶大师早年研究儒家经典，特别是《大涅盘经》年，讲了二十四次。后涉《般若》，住文水石壁玄中寺。见寺内石碑记载檀鸾长期修净土，寿终正寝时，各种奇形怪状的吉祥模样。道长看后深受感动，于是放弃涅槃教派，回归..

问：在厨房工作，第二顿饭做太多菜可以吗？ a:可以，只要食物不差。现在大部分寺院都有冰箱，冷冻的话可以保鲜。当然最好。就像过去，古代没有冰箱的时候，我们住在夏天。我们在农村长大。这顿饭和菜不多，我们做的就少，就是肯定会吃，肯定吃不饱。我们吃什么？腌菜不够，所以家家都有腌菜配菜。配菜是让你吃完你的新鲜..

一位同修来问我，拍功夫片是什么感觉？要知道，功夫电影的心里只有“念佛念佛”，除了念佛念佛没有其他妄想。想象是烦恼，烦恼的根源是没有断的。要断根，这个境界就高了，不容易做到。 我们念佛的时候，记忆也是禅定，我们心里想到的是佛。这种冥想是强大的，它能抑制和制服我们的烦恼。有些烦恼虽然不起作用，但是不起..

安大法师：净土宗教程第三章净土宗在中国的传播05 第二节纯粹信仰的实践04 自宋代以来，纯宗成为佛教的兴趣所在。大禅师如常路、怀、元、本、田如泽、褚和孔古龙，都宣称他们的教义并赞美佛教实践。从元明清到近代，都比那个好。然而，清教信仰的流行也是一波三折的。比如元代的白莲教，造成了一个复杂的过程。元朝的..

问：第二个问题，他说有师兄说有钱就可以练。我不懂佛经。 答：这个说法有问题，所以没钱的人不能行医？讲课这么少，就算来听也听不懂。40多年来，我们不知道说了多少次“实践”这个词。看这些CD和磁带。行为就是行为。行为包含太多深度，太多范围，说不出来。为了教学方便，佛陀把无量的行为分为三类，很好讲。这三个范..

真的肯定极乐世界和阿弥陀佛是我自性实现的，与我合一。这样的人就算死在地狱，生在极乐世界又是什么样的滋味？我们在真实土壤里报最好的质量，就应该明白这个道理。是什么味道？太高了，我不配，太高了，我不行，我没资格去。你拖累了自己。这个东西不能客气，应该直接收下。 圣经里的每一句话都是真的，不是假的。阿弥..