真的肯定极乐世界和阿弥陀佛是我自性实现的，与我合一。这样的人就算死在地狱，生在极乐世界又是什么样的滋味？我们在真实土壤里报最好的质量，就应该明白这个道理。是什么味道？太高了，我不配，太高了，我不行，我没资格去。你拖累了自己。这个东西不能客气，应该直接收下。

圣经里的每一句话都是真的，不是假的。阿弥陀佛的自性和我们自己的自性是一体的，不是二。《六祖坛经》中说，慧能的自性和五祖的自性是一性，不是二性。人有南北，自性无南北。所以他可以开悟，他可以直接接受。还有人说：“父亲，我怎敢和你比？”你太高大上，太睿智，我太迷茫，太颠倒。这样不行。

慧能不识字，也没学到东西。他太年轻了。你看他就知道，他的自性和佛性是一样的，他的父性也是一样的。有了这个认知，我们的生活品味就高了。没有这个认知，我们做不到。还有一个就是放下。放下包袱，一切都是累赘和累赘。总的来说，放下思维、尘埃、无知的烦恼。

放在哪里？离身，不要执着。是我，是假的，也不是我。已经不是我了，更何况是我之外的东西？所以体外有没有都无所谓。有很好，没有也很好。没事就放下才是真的，心是干净的，一尘不染的。事情都放下了，我还在想，但是我一点都没有放下。前面说了，阿弥陀佛只有一个，除了阿弥陀佛什么都没有。他真的很干净。

景宗和其他大乘佛教的区别就在这里。景宗的心是阿弥陀佛。像禅宗，阿弥陀佛，都是放下的。阿弥陀佛没了，都是阿弥陀佛，两界平等。他没有，那就是完美的自性。这个阿弥陀佛就是圆满的自性。有无是一不是二。美妙之处就在这里。这个地方不能有意见，有意见是不对的。

摘要-净土大经笔记(第153集)