安大法师：净土宗教程第3章净土宗在中国的传播08

第三节纯粹教派理论的研究轨迹03

云尊师致力于信仰生命，仪式后念佛。写《往生净土忏愿仪》是网专业人士必不可少的功课，在家庭成员中重复为陈述《往生净土决疑行愿二门》。内涵包括：第一，永远不要怀疑你的老师、方法或者自我怀疑。第二，履行誓愿门，揭示日常修行规则，包括仪轨告白、晨十诵经、署念佛名、三福准备等。(本文由宜颜大师从3360010赚到30000)。尤溪大师，暮年以《净土十要》为每日一课，坐在弥留之际，手指在空中，带着“妙法莲华经”四个字死去。念佛佛法的神奇，在斯里兰卡可以检验。

天台思明* * *(法智法师)，作为天台的创始人，致力于净土的修炼，成立佛事祈祷会，组建万人社团，交心。每年仲春，他都在同一个地方聚会，同修们都支持他。他听了法音，才会有每一颗心，一念一念，才能成就清净因缘，立誓长生。《普贤行愿品》，倡导心观佛新说，扶他人正，显我自心；右观西方庄严而显其态，即心被西方山水熏染，本乡佛现。这本书是景宗的一部重要著作，它以佛教和三摩地的天台观为基础，具有深刻的原理。

远照律师，南山法门第十六世祖师。早年深入法海，立下大愿：要永远活在污秽的世界里，要懂佛法，要做伟大的导师，要诱导很多学生，要让他们入佛道。在净土，没有回报，甚至是轻微的诋毁。生了重病之后，上帝很迷茫，不知道自己对什么感兴趣。无奈之下，按照五停心观的指示，一切众生念佛观，持着阿弥陀佛的名号，越是得病。由于这次生病，我为自己感到难过。我自然是虚心求教净土，献身四字名。几辈子过去了，现在知道了自己的回归，依然以自己的所作所为为指引。二十多年来，我详细的学习和教学，写了《观经妙宗钞》，

《阿弥陀经疏》等。阐述了念佛原理，获得了念佛殿。据正在朝鲜讲学的袁律师说：“在末世里，一切众生都深深地困惑着，自我怀疑，自我阻碍，自己都不信。或者很难管理事情，或者很难相信一切。我不知道建造这扇门的都是假的力量。阿弥陀佛的誓愿力，劫、抽、修功德力，护神之光力。所以经中造恶众生，火轮相生。遇到善知识，就叫十念，还是要活下去。更何况你修完纯因缘又怎么会怀疑呢？”名义上念佛是多好根，其他行业是少好根。所以叫“名杀”死。据袁律师深以为然，念佛要他的命，完全是假的，可谓正信正见，难能可贵。

宋代居士佛教盛行禅净。杨居士打坐后，宣扬阿弥陀佛的理念，提倡正念的重要性，晚年还随他画了六幅阿弥陀佛的像。王古居士写了《观无量寿佛经义疏》，《新编古今净土宝珠集》等。描述了禅与清净相统一的目的。居士苏东坡命工匠画了一尊阿弥陀佛像来表彰他死去的母亲，自己带去徽州，还带了一尊阿弥陀佛像。答曰：“此石之死，乃西方之公文也。”

在休息日里，国王学习了许多居士的书籍，教授儒学和儒雅，并在日常课程中花了很多时间。晚上，他上床，站在病榻上。为了宣扬净土法，写了《直指净土决疑》，描述了净土法，并在