问：我常常有这么一种恐惧心理，就是怕自己被冤亲债主干扰，有时候会做像鬼压床这样的梦，突然心跳很快，就像爆发心脏病那样，有时我赶紧念佛，然后就平稳了。我应当如何改变这种心理？答：兹因吾人无始劫以来，造作诸多恶业，贮积于阿赖耶识中，起现行时，便表现为恶梦。潜意识中..

11、往生品位为什么有无量无边之不同?《阿弥陀经》，说的简略。然而往生的工夫功德，各有无量无边的差别。那往生的品位，也有无量无边的不同。说有九品，不过是略指大纲罢了。如果达到一心不乱，就与《观无量寿佛经》的上品上生相同。那没有达到一心不乱的，与恶业重而将堕落恶道..

所以我教同学们，话说的是不好听，也不容易做到，可是你非做不可。那就是永远要记住，别人都是对的，我错的，别人错了也是对的，我对了也是错的，为什么?你懂得见思烦恼，你就承认我是错的，别人是对的。为什么别人错了也是对的?跟你说老实话，他根本就没错，你以为他错了。这个话..

【净土宗略要文】善导和尚意：释尊出世本意，唯说念佛往生”之文(三)有一个在家信众，他问我这个问题。确实，他很苦恼，我告诉他把他的苦恼解除，因为我站在他的立场，我没有说一定教他非念阿弥陀佛不可。他的困扰就是，“信愿师父!我现在大概有十个法门，不知道修哪一个法门。”..

烦恼即菩提，生死即涅。《大宝积经》上说：假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。即使历经上百次的劫难，所做过的业力也不会消亡，只等因缘际会遇到的时候，果报才会悉数显现。因缘果报，已作不失，未作不得。今生受的苦难与福报，都不是无中生有。前世的业障，带来了..

万万记住：腊月十八(明天)持全日斋，念观世音菩萨名号十声，三拜即可灭九十劫生死重罪!念诵观世音菩萨获得以下无量功德利益：1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹..

业障重，老实念佛就消除了对佛有信心，这是真正敬佛，真诚恭敬。对佛没有信心，没把他瞧得起，认为佛不如别人，念老讲得很清楚，这个世间很多外道，包括一些气功，他也有一点小通能帮助你，你哪里有疼痛，他给你念念咒、给你摸摸，你就好了，你觉得这个佛菩萨比不上。你细心想想，..

我们都知道，大乘经皆以实相为证体。比如《华严经》以一真法界为体，《楞严经》以如来藏妙真如性为体，《涅经》以常住佛心为体。那么本经是以什么为体呢？这部《阿弥陀经》是从事相上来建立的，极乐世界的依正庄严都是事相，这个事相是以涅的常乐我净来建立的，所以我们把涅的这四..

把观音、势至的方法合而为一信愿持名的方法，昨天自了法师做了一个补充说明，说得好，他只说大势至菩萨两句话，「都摄六根，净念相继」，这是道要;落实在十念，他用印光大师的十念法，印光大师念到一心不乱就用这方法。它的特点，一个是计数，一个是反闻，就是听自己念这句佛号，..

问：请问师父，净土宗的宗旨是“信、愿、行”，我相信阿弥陀佛，相信有极乐世界，也发愿往生极乐净土，平时也常常持念佛号。可有时候还是感觉自己的信愿并不到位不圆满，请问净土行人要深化信愿到什么程度才算得上是真信切愿？宏海法师答：我们平常一直提倡大家要真信切..

当小伙伴们在校园里专心上课认真学习的时候，我却在饮鸩止渴般享受邪淫的快乐;当身边的朋友们在走上工作岗位谈恋爱的时候，我却在享受周旋于两个男友之间的不堪恋爱;当别人在专心读博评职称时，我沉浸于不良网站和不良小说里不能自拔;当看到周围的同学们都已经成家有孩子我也想过..

【净土宗略要文】善导和尚意：释尊出世本意，唯说念佛往生”之文(一)晚上藉着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告“净土宗略要文”。前面我们已经看完第一段文，接着我们看第二段文。请看讲义第二段文，全文师父把它读一遍，让大家对照对照。【“善导和尚意：释尊出世本意，..

我们这个世间的众生有一个特点：虽然这个世间很苦，但是我们还很难生起出离心，厌离心出不来。尤其末法的众生，他对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧;对苦、空、无常、无我，不了解，他就颠倒了。凡夫众生有四种颠倒：无常即常吗，苦即乐吗，不净即净吗，无我即我吗..

所以诸位懂得这个道理，你要是遇到别人伤害你，你会很欢喜，为什么?重罪轻报!现在你骂我，你毁谤我，造谣生事，我这个罪业现在就报掉，就不要到三途。现在要报不掉，将来到三途报，那很麻烦。所以哪个人骂我，我都磕头给他顶礼，为什么?谢谢他消我的业障。你看他不怕堕地狱，替我..

般若净土中道实相菩提论跋(一九四九年观音大士成道日)(中有二处节略经文，以乃至二字代之，请查经文自知)尝闻诸佛无身，般若实为其母。如来无住，净土即是其家。故心经云，叁世诸佛，依般若波罗密多故。得阿耨多罗叁藐叁菩提。仁王经云，叁贤十圣住果报，唯佛一人居净土。二经明训..

第四，佛教给我们「不覆瑕疵」。自己造作的过失不要隐瞒，发露忏悔。我做错了，有勇气说出来给人听，别人知道了，责备你几句，骂你几声，好!报掉了。我们这个罪就报掉了，所谓是「重罪轻报」，罪报掉，好!修的善可别让人知道，善让人知道的时候，这个人赞叹你几句，那个人赞叹你几..

1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么?南无阿弥陀佛，是西方极乐世界教主的名号。你怎么不知道《阿弥陀经》上说的：“舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀?舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧劫，故名阿弥陀..

唐朝中期之前，学习佛教的多是社会上流人士，而昙鸾、道绰和善导开创出的持名念佛，以其简便易行的修持方法，打开了通往民间的大门，奠定了民间佛教的信仰格局，在中国佛教史上具有划时代和里程碑的重要意义。唐武宗灭佛后，不少宗派一蹶不振甚至消亡，但净土宗却呈现出了"野火烧..

下面把我邪淫的历程和戒淫心得和大家介绍下：一、邪淫经历：女，31岁，青春期时代大量阅读言情小说，韩剧等等，喜欢看帅哥，从此，噩梦就开始了。工作不如意，做事情老是丢三落四，被人轻贱，羞辱，精神狂躁，社恐，到现在我戒淫快2年了，还是不能很自然的和异性聊天，一接触异性..

钱是用福报换来的，不要浪费任何东西天道是很不喜欢人类小聪明的。所谓的人有千算，天只一算。比如说钱，人都喜欢守住钱，历史上却没有几个人能真正守得住。所谓的“万里长城今犹在，不见当年秦始皇。那当人有福报时，赚钱是很容易的。有的人想着，某一天我发财了，买彩票，炒股，..

钱财和业障的转化――有的钱里面带有业障，不能赚。世人都贪着钱财，总想方设法要财富，但却永远读不懂财富，所以很痛苦。俗话说的：破财消灾。灾表示有业障，障碍，那财富能能消除业障呢?比如有的人生病了一场，花了好多钱，到处借钱，终于病好了。这个说明了，人的一部分业障，..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善..

那么「阴骘」这两个字是起源于《尚书》洪范篇，「惟天阴骘下民」。这个「惟天阴骘下民」的意思就是，冥冥之中上天都暗中护念众生，保定人民，冥冥之天在暗中保定人民。「文昌」，本来是古代的星名，星座的名称，文昌星。文昌帝君十七世都到这个世间来示现，所以「文昌帝君阴骘文」..

【净土宗略要文】道绰禅师立圣道净土二门，判一代圣教，而舍圣道正归净土之文(十一)去年，也是就一九八四年，十二月间，有一位受刑人叫做林异思，是后里人――后里在台湾的中部，距离我们潭子地区并不远，开车大约半小时的时间而已――年龄七十岁。林异思年轻的时候误入歧途，一生..

吁恳四众同救法宝(一九四八年十月十五日)法华经云：诸佛出世，如优昙华，时一现耳。无量寿经云：如来兴世，难值难遇。诸佛经道，难得难闻。乃至若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。是知见佛闻法，皆为世间最难之事。今者去佛灭度，几叁千年，我等众生，赖作人天眼目者，唯有..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祗劫。故名阿弥陀。这段经文是从寿命无量来解释为什么称为阿弥陀。我们人的寿命，在减劫的时候最短是十岁，在增劫最长的是八万四千岁。就我..

丙他力妙法，善护行人其他法门，全凭自力，末世①修行，多诸障难。例如《楞严》中广明行人于禅观中之五十种阴魔②干扰。行人正见稍失，便陷魔网。故该经云：‘不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。’可见行人稍有执著，便失正见，即入魔途，求升反降，甚至堕入泥犁③，是故其..

怎么是正道?现在人很难，走偏邪非常之多，为什么?他用思惟。现在学校不都是用这个吗?学的时候我得想想这什么意思，这不许可的。马鸣菩萨在《大乘起信论》里告诉我们，学习的态度，听经，离言说相，离名字相，离心缘相，你真听到东西。读经，离文字相，离名词相，离心缘相。心缘相..

那些为发财，为取乐，为口欲，摧残虐杀动物的人，天理不容。这些做坏事的人所得到的报应，或者自身恶疾缠身，多遇灾祸，无法善终，或者祸延子孙，家道败落。愿那些喜欢杀猫虐狗残害动物的人谨记：善恶到头终有报，只争来早与来迟。一切自做还将自受。一、食猫变猫报译文：闽中某位..

夫妻之间的无礼，是侵蚀爱情、伤害感情的祸水，所以古人说夫妻要相敬如宾。今人不听古训，所以离婚已成家常便饭，此理应该广为传播。唯一对我们说出刻薄、侮辱、伤感情的话的人，都是我们自家的人，都是因为不懂礼，都是因为失礼、无礼所致。所以，学习《弟子规》是学习如何为人处..