一切成就的秘诀在于坚持。假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨，念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天、三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是你每天能够不断，念三年，得靠你坚持力量了。经常一打闲岔就把你岔过去了，你有..

每个人心中，都安住着一位地藏菩萨人生在世，由于宿世的善恶业交加成熟，很难一直一帆风顺，会出现时而和风细雨，时而波涛汹涌的局面。当身处逆境、低谷、乃至大劫大难时，该如何应对?在这个时候，很多人都希望有世外高人、大成就者能伸出援助之手，将自己救离热恼之苦海。每个人..

大般涅经善男子，或有重业可得作轻，或有轻业可得作重，非一切人，唯有愚智。。。。。。有智之人以智慧力，能令地狱极重之业现世轻受;愚痴之人，现世轻业地狱重受。善男子，一切众生不定业多，决定业少。以是义故，有修习道;修习道故，决定重业可使轻受，不定之业非生报受。善男子..

修地藏经七年分享：从贫匮甚至捡垃圾到富足自在，并扭转被预言的婚姻命运我经常收到很多留言，谈到为何自己念诵经咒甚久，仍然无法逆转困境，还是身处水深火热之中。有些人由于见不到希望，就怀疑佛法退转了。真相却可能是，你在经历黎明前的黑暗，在黎明的第一束光明出现之前，你..

自世尊入灭后，佛法逐渐分宗派而流布世间，度化不同根器因缘之有情，令登觉岸，不受生死苦。时入末法，娑婆世界之劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊等五浊日益炽盛，众生或忽受病苦，或遭遇劫难。或即使身处大都市，在光鲜的西装革履下，依然藏不住一个备受压力和焦虑的心。以前读..

在家人从朝至暮的修行方法一、修行功夫贵恒常很多初发心的人来问：“老和尚!弟子们在灵岩山寺打佛七，日日跟着维那、悦众师父们精进用功，太好了!用得法喜充满，心里有所依赖;但回家后要怎么保持用功不懈怠呢?早晚课要如何做呢?请慈悲指示教导!”在山上精进用功，充了电，好象把水..

《心经》说了什么?主要有四项内容：一、大智慧。二、破执著。要我们彻底地把我执、法执破除干净，连破除干净的这种意念也不要存在。三、到彼岸。破除了执著才能到彼岸，但是也不要有到彼岸的心，因为“无智亦无得。”四、大自在。在大智慧的指引下，究竟涅，圆满阿耨多罗三藐三菩..

【法事赞摘要】善导大师开示：世尊说法时将了殷付嘱弥陀名(二)阿含十二方等八，阿含就是小乘的根本经典，《四阿含经》长阿含、中阿含、增一阿含、杂阿含，这四本《阿含经》是小乘行者所依据修学的根本教典。世尊为小乘行者说了四阿含的经典，用了十二年的时间。小乘的行者学完小乘..

我有一位关系很好的朋友，是在寺院认识的，也许是有缘，还是同性，很有共同语言，谈得来，因此我们一见如故!后来我就请他到我家里来住，每天我们一起上早晚课，处的很愉快!那时我还没有成家，所以一有空，我们俩就跑到郊外去放生，他跟我是头一次开始放生的，那天他真的好开心，他..

女儿在2019年的高考中被她梦寐以求的985重点大学录取，全家喜悦及感恩之情溢于言表。因高考前我曾发愿，若是女儿实相圆满，我要把她高考的过程记录下来，利益更多的天下学子。女儿在省内一所重点高中就读，生源是从全省选拨出来的尖子生，高中阶段她的年级排名基本在220名左右(全..

当您看见此文，证明您前生培植大福报，今生有大富!看见此文者，依教奉行，心想事成，改变命运，实不欺我，感恩此文!几乎每个人的一生，都不会是一帆风顺，总有数不清的不如意伴随在你我身边，所谓愁与恨、悲与苦、烦恼与失望、坎坷与不平，让我们无法逃避;放眼整个社会，战争、饥..

命是什么?简单来说，就是把握住当下的每一个善缘，尽自己的能力帮助每一个人，你的命运会越来越好。在这个世间，我们会同很多人相识、相遇、相知。相逢是缘，相知是福。有一些人会一见如故;有一些人，虽然天天见面，却形同陌路;还有一些人，我们会毫无理由地对其心生厌恶。为什么..

你问到精髓了，佛教里面的精髓叫禅，我们叫空性。一个人会觉得苦，是因为他执着，有一个“我”在受苦。如果各位有智慧，好好去思维。这个世间，没有“我”这个东西存在。这个“我”，麦克风是由非麦克风的元素组成。这个讲堂是由非讲堂的元素，这些钢筋水泥组成，根本没有讲堂，“..

玄奘是我们说的那个唐僧，西游记上讲的那个唐僧是确有其人，历史上确有其人，玄奘法师，是了不起的一位法师，他临命终的时候稍有病苦，他害怕了，为什么他害怕呢?这一生当中他参学，他翻译了很多很多的经典，咱们的《心经》不也是他翻译了嘛，翻译了很多经典，他是心存怀疑，哪个..

【须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。】这是从佛的正报身，刚才是依报，这从正报来讲的。三十二相是应身佛，是佛在因地修福所成的正报身，我们常说的三修福慧，百劫修相好，佛的三十..

今天我们来讨论一下受的产生，受就是感受。在讲六入、十二处的时候我们讲过，所谓的受就是苦受、乐受、不苦不乐受，也有苦乐忧喜舍五受。受的产生，我们是在于讨论感受不是无缘无故的。我们平常的一个感受的出现，它是大海里面的一个浪花，要了解浪花的来源，势必要感知到大海的存..

今天与大家分享的题目是：《心经》与生活禅。既然是讲《心经》，请大家一起来念“摩诃般若波罗蜜多”三称：摩诃般若波罗蜜多。摩诃般若波罗蜜多。摩诃般若波罗蜜多佛陀以大智慧，引导我们到达觉悟的彼岸、涅的彼岸，这就是《心经》的要义。这个题目分为两部分，第一部分：《心经》..

星云大师《八大人觉经》十讲第五讲精进为降魔的根本03‘天长地久有时尽，烦恼绵绵无尽期’，与生俱来的无明烦恼，盘据在我们心中，使我们不能超脱轮回，了脱生死。学佛，最大之事就是破烦恼恶。烦恼，是烦心恼身之谓。烦恼，比怨贼、强盗、土匪还要厉害，‘擒山中之贼易，捉心中之..

宣化上人慈悲开示：1、人人都要观自在。南无观世音菩萨!“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。今天是我们冬天坐禅班开始的一天，《妙法莲华经》已经在礼拜二讲圆满，已结经了。今天在这个坐禅班开始的这一天，我在《心经》上提出来几句讲一讲，这几句是什..

心然法师等著纪念地藏菩萨的恩德衡钰我能够服务监狱，应衷心感激地藏菩萨的灵感!记得前年秋季，我在病榻上呻吟，既不能坐，又不能站，而环境的逆流，生活的鞭鞑，又容不得我自在安闲!这种苦痛究竟是谁给与我的呀?当时我如不是一个虔诚皈依佛陀崇拜地藏王菩萨的话，至少也会变到神..

宣化上人慈悲开示：我们现在要研究研究这舍利弗尊者，他怎么智慧第一?他怎么叫大智舍利弗?这就要讲到因果上。舍利弗，在因地的时候，最初他发心学佛，遇着一个师父。这位师父就教他：“你要不要聪明?”他说：“我想要聪明，我想要有智慧。”“你想要聪明、有智慧，你就要学习般若..

早晨是一天新的开始，意味着新的一天已经来了。早晨起床后，有的人容易烦躁，容易不开心。特别是近期工作、生活中出现挫折或不顺，这一段时间一直对某些事或某些人有怨气，心里的疙瘩解不开。早晨起床后，想到今天又要去面对这些挫折与不顺，想到新的一天还要再去处理这些麻烦事，..

问：藏区活佛是在世佛吗?海涛法师说嘎玛巴千诺曾入定一亿年思维人世之苦，他们若是佛，与一佛一世界是否矛盾呢?答：“活佛”二字，在藏文中的原意是“乘愿再来者”的意思。即修菩萨道的人，发愿轮回转世，在人世间度化众生。所以民间“活佛”的称谓，只是一种尊称，实际上不是表示..

方海权：怎样超出世间种下一颗成佛种子记得二十年前的今天，是农历1999年9月26日。我终于穿上了期待以久的服装。那是一段我一生中最刻骨铭心的日子。师弟庆轮说:我们二人今生有幸，才得今日身披福田衣。写下点什么作为记念。我说:好。于是我和师弟二人坐在寺中凉亭，师弟写了一幅..

恭摘自《安士全书白话解》汤公回忆到阴间(出《观感录》)节选10溧水汤聘，顺治甲午年乡试①，走出考场后发病，到十月六日夜半时分，全身僵冷，一生所做的事情，都出现在眼前。看到自己在儿童的时候，把一只鸡隐藏在沟中，作为戏耍，被黄鼠伤害。又杀死一窝蝙蝠。有一个仆人贪睡，点..

所以这个相识很重要，要在生活当中去观察。有一个留学生到美国留学，他在美国交了一个女朋友，有一次要过马路，他就停在那里，结果这个女士说：“走啊!走啊!”他说：“红灯，不能走。”然后他那个女朋友一直拉着他，他说：“不行，我以前学《生活与伦理》，说红灯要停，不可以闯。..

《寄梦续录》一书中记载：湖州有位孙邵先生，与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉，可以说做到兢兢业业，不敢违背准绳的地步。当他年纪四十多岁之时，当年辛辛苦苦参加拔贡考试而得到的县令职位..

很多戒友都认识我，想必大家对于我的戒色经历也比较感兴趣，我今天就把我自己详细的戒色过程和大家分享一下。希望可以帮助到大家。我戒色最初的动机和大家是一样的，就是因为SY导致了身体江河日下，还有就是道德层面的自责，觉得自己怎么能干这么龌龊的事情。【罪恶起源】第一次SY..

天地鬼神，他们的鉴察是非常清晰的，我们人有时候看，还不见得看得准。在明朝的时候，有一个读书人，叫王用予，他侍奉文昌帝君非常的恭敬。而他们当地有两个读书人，特别受尊崇，一个叫俞麟，一个叫郁从周。俞麟是有名的孝子，甚至于还有其它地方的读书人，背着书包来亲近他，来向..

答曾怡芝居士四问(一九四零年)(一)灵岩佛七，多一次回向(他处亦多如此行者)。即每日正午前，上供后，接连至牌位前荐食(即延生佛七，亦无妨附供追荐祖先等位)，亦为一次回向。每日除早晚课外，六枝香，此在第二枝香后。上供荐食毕，稍停片刻，即午斋。(二)早晚功课，为亡人称名回向..