生命，是我们最珍惜却也是最无常的。谁知道自己什么时候会生病?什么时候会痛苦?什么时候会快乐?什么时候会死亡?我们都不知道。有些人觉得，佛法老是恐吓我们，死亡无常随时会来，让人害怕。特别是中国人忌讳谈到“死”字，哪怕送个时钟当礼物，都认为很不吉利，只因为这个跟“送终..

问：祈请上师开示，作为大乘佛子，怎样报答众生的恩德?如何实现为众生服务?答：大乘佛教里，佛陀讲要视众生如自己的亲生父母。这个众生称为“如母有情众生”，没有叫“如父有情众生”。是针对红尘中的凡夫俗子，想要真正发出强大的爱的力量，母爱的爆发力，看似比父爱的强大许多。..

阿底峡尊者曾说过：“对远来之客、久病之人，以及年迈的双亲，能行慈爱之事与理解空性有同等功德。”远来的客人，不是指坐飞机从远方来的客人，而是指有人千里迢迢前来，在非常疲倦、得不到食物、得不到帮助的情形下，我们应该予以协助。即在有人得不到食物、衣物时要伸出援手，比..

导语：拿到新手机，先研究手机的程序如何开发出来的，还是直接学习如何使用?佛陀的教法，两千五百年来已有无数高僧大德用自己的成就验证过，作为初学者只要跟随着前人的成功经验，深信不疑地往前走，就能避开所有危险和障碍，顺利到达目的地。无上的佛法真实不虚，只是需要亲自实..

我们追求的一切，不论是健康长寿、荣华富贵、婚姻家庭、人际网络，想要得到特别困难，必须付出多少心血？可是，一旦无常来临，却消失得很快。每个人在一生中，都会遇到很多不如意，包括修行人也一样，也要面对挑战和挫折。但我们总希望好事永远停留，痛苦不要来。比如，感情变淡了..

世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。但凡我们在感受他人的好意时，可能这是我们曾几何时播种的善因;又或许在气愤于他人的不公或恶意挑衅时，我们完全沉静在抱怨和嗔恨当中很难明了，这或许也是我们曾几何时播种的恶因。《法句经》中记载了这样一个故事。舍卫城里有位妇人..

四法印的第一个法印，是诸行无常。什么是“行”呢？就是因缘聚合而生、有因有果的法。佛法认为，宇宙中的万事万物，包括我们的身体和思想，都是因缘聚合而生、有因有果的法，这又叫做“行”。“诸行无常”，就是指所有依靠因缘而生的法，也会随着因缘而改变，不会是恒常的。无常，..

贫穷的几个主要原因：吝啬、不孝、邪淫、懒惰我并不乐意多说求财法，因为我知道求财要比戒色难的多，用梵音楞严咒让人戒色，让别人心态变好，看淡一切，这些利益都是明显的，看得到的，容易让人对佛法起信心，并且梵音楞严咒并非仅仅只是戒色，它有很多的功效，念诵此咒，十方诸佛..

提到忏悔，要依靠殊胜的对境，这就是“所依对治”。而一切对治力的关键，就是坚定不移的信心。外在所依，比如佛法僧三宝的象征――佛塔、佛经、佛像。还有忏悔法门，如《三十五佛忏悔文》、《八十八佛忏悔文》，汉传佛教里还有修《慈悲三昧水忏》、《梁皇宝忏》等。或是每天清晨刚..

问题祈请上师开示，佛教支持整容吗?佛法中有什么有效的美容方法?嘎玛仁波切开示皈依后，才算是真正的佛弟子。在此之前，我们只是徘徊在佛门之外的人，不算是真正的佛教徒，也就不能叫佛子。皈依后，我们的心中真正播种下成佛的种子，早晚有一天，会成就菩萨的果位，成就佛的果位。..

导语：诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅寂静，是佛教永远不变的见解。佛陀说，符合四法印就是正法，如果违背了四法印，就不是佛法。十方诸佛所说的佛法，都离不开四法印。诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅寂静，是佛教永远不变的见解，称为“四法印”。所有佛法都离不开四法印的..

导语：人的思想会创造世界。播种善因才能收获善的果实，不舍得播种，也不可能有什么收获。努力把功德做好并圆满回向给一切有情众生，再向佛菩萨提自己的要求，这时哪怕是想成佛，诸佛菩萨都会满你的愿。只要你对佛菩萨有信心，人世间的所有名利愿望，没有不被满足的，只怕我们增加..

从释迦牟尼佛开始传法，传承至今已经两千五百多年。在这样漫长的时间里，佛陀以他大慈大悲的精神，以及慈悲智慧合一的修行方法，让一代又一代的人离苦得乐，这是最伟大的神通。佛陀涅之后，小乘佛教分成了十八个宗派；大乘佛教传入汉地以后，有八大宗派等；藏传佛教则以宁玛、格鲁..

导语：人有时太爱讨价还价，总想把爱衡量出来，算来算去，把爱都算没了。总是感受到痛苦，就是因为太在乎自己了。世间没有什么是一成不变的，学着面对，接受无常，懂得感恩，痛苦会减少很多。不是每个人都能够被别人爱戴，有时候，你想得到的爱，却不一定能得到；但是，无私付出你..

导语：身陷轮回，是因为没有智慧。如果学习了佛法，却没有运用在自己的身口意上，遇事还是无法解决，甚至产生很多的误解。佛教徒通过闻思修佛法，懂得反观自心，并在日常生活中运用，用心去理解和领悟，智慧才能增长，自然就能从苦难中解脱出来。无论你学了多少天佛，念了多少天经..

导语：为调伏众生不同的习气，佛陀传下八万四千无边的善巧法门。分为经、律、论、密续等四大部分，其中律部讲解戒律，对治“贪欲”，约束外表的行为；经部讲解空性，破除众生的我执，对治烦恼中最严重的嗔心。认识真相，破除我执，证悟三轮体空，才能消除嗔心的根源。有些人对佛教..

贪嗔痴慢疑对于我们起心动念的侵蚀和作用力是不容小觑的。可以说，如果我们在没有接触佛法之前，只会感觉到自己无限的痛苦，但是对于为何会有这些痛苦的成因，是一无所知。那么，接触佛法之后，我们慢慢认识到，一切所能感受到的痛苦，都会有痛苦的成因；不仅如此，我们还会了解到..

导语：佛陀的教法，是最宽容自由，利益无边的生活方法。敞开心胸去了解认识，这本就存在的自然规律，就会明白，轮回毫无快乐可言，唯有佛法，才能究竟解开生死桎梏。在轮回中的生命，可说都是苦中作乐，虽然有短暂的快乐，但长远来看，却没有快乐可言。佛陀形容轮回的恐怖，就像是..

导语：对于人类来说，生老病死中，“死”是最令人恐惧的，出生时还有亲人迎接我们的到来;死亡的时候，只能孤零零地面对中阴的过程，前途未卜。人在往生后四十九天之内最好能请寺院的师父们念经超度，这就好像在黑暗中，总有人在鼓励和陪伴着你，引领你走过这段一生最重要的旅程。..

如何自由拥有和掌控财富，这是人们都想解决的问题。财富与人的关系是很神奇的。当一个人真正理解了财富内涵，懂得分享与回馈，懂得自己只是财富的暂时使用者，取之于国家、天地，再用之于国家、天地，尊重财富，财富会越来越多。正常来讲，有人有能力去营造财富，是好事。因为他们..

导语：虽然大家带着形形色色的目的信佛，但起码要深信因果真实不虚。今天播种不可能明天成熟。如果有极速因果的说法，今天造业，明天受报，没人可以活下去了。罂粟本身没有对错，善恶，一切都是人的思维和心态在做主导。你为什么学佛?有多少人是带着私心来学佛的?求升官、求发财、..

导语：只有国家太平，人民才能安乐。当物质丰富时，心灵也要富足，才能真正幸福自在。身为佛教徒，更要懂得感恩和珍惜我们的盛世强国，只有爱国爱教，才谈得上做一个好佛弟子。共同祈祷虔诚的佛弟子越来越多，这样所有的众生、世界和我们的国家就会越来越和平友善，繁荣昌盛。大家..

导语：学佛修行，是为了究竟利益众生而了脱生死。世俗当中所谓有福报的人，不一定是实修的佛子，虽然是大功德主，如果不努力闻思修佛法，也只是累积一些人天福报而已。期许自己做一个真正的实修佛教徒，猛烈发愿为了众生的解脱而努力圆满福慧资粮，才真正不枉费暇满难得的人身。修..

导语：“罪业没有任何功德，但因为必须依靠忏悔才能清净，就是它唯一的功德。”一代高僧阿底峡尊者，一生之中，从不曾跟破戒的罪业睡过一觉。业障深重的凡夫俗子，更需要时时忏悔身口意所造作的所有罪业。在藏传佛教的所有传承里，每月的初十或二十五，实修者都会举行荟供这种供佛..

现代人要维持温饱，满足红尘中的生存需求，基本上没什么问题。但很多人即使有了车子、房子、衣服，吃尽了山珍海味，还是快乐不起来。为什么?因为我们的精神不满足，心灵无法安顿。当然，如果温饱都没办法解决，也谈不上什么快乐幸福。但如果吃得饱、穿得暖、有地方住，却还让欲望..

导语：佛教徒，不会因为皈依了佛法僧三宝，思想也立刻转换成佛的思想，还需要通过闻思佛法，进而开始一生的修行之路。没有经历长期的实修，很难转变自己的身口意。时常反观自己学佛的心态，信佛学佛是为了什么，就不会成为“佛油子”。我们在内地经常看到祥和的佛，藏传佛教里却有..

恶业的形成，有些是通过身体造作的。比如杀生，杀害的对象大到像人或其他大动物，小到蚊子、蟑螂这些小动物;其实将水煮沸杀菌，也是杀生;你走在路上不小心踩死很多小生命，也是杀生。每个人都会造这样的恶业，所以不要认为自己从未杀生。一旦你杀生，就一定会承受杀生的果报。杀生..