德行几乎可以肯定《华严经》是佛法的根本，所有的教法都属于华严。我们应该有这个认知。根本法讲的是道理，道理是不可思议的解脱境界。所以《华严经》也叫《大不思议经》，即一切规律的真理都是不可思议的。换句话说，一切佛菩萨都是以真心、清净、平等、觉性、慈悲心对待人和事。但是面对一切，用这些心有意思吗？不。故..

给予支持是因为现在很多人不知道，财富不知道如何给予。傅是哪里人？从财，智，慧，健，寿，无畏。刚学佛的时候，我还在部队服役。我每周日都去找张家大师，他老人家教我三种布施。为什么？你的人生没有财富，你不可能事事赚钱，别人做生意赚钱，你做生意赔钱，你的人生没钱。所以教我如何赚钱和给予。那时候军队待遇差，..

问：“张甲大师说，大师的一生是佛菩萨安排的。“请问我们普通人也是佛菩萨安排的吗？如果是，为什么不安排成佛？」 大师：这个问题问得好。我也在想为什么佛菩萨不安排我成佛。这一点一定要理解清楚。早年我在学佛、学佛的时候，生活很艰难。首先，如果我这辈子不能安定下来，学习就会有障碍，不仅仅是学道家。佛说：“..

【因果报应深。根是钝的。】 这句话老是说，一句话，因果报应重。什么是因果报应？用现代的话说，业力就是活动和人为。这些活动阻碍了自性的智慧和德行，所以称为因缘。这个因缘太深太重，那么我们的智慧和德行能实现吗？“根子钝钝”就是六，六不聪明。眼睛虽然看得见，但经常看错东西。耳朵虽然能听见，但并不是真的听..

正文：吕慧大师 现在算命、风水、地理的研究很热门，很多人都信以为真：总要花钱请人占卜。 那么，为什么算命准确呢？主要是因为大多数人遵从“因缘”，无法主宰自己。 一般人一出生，总是很难摆脱固定的生活方式，甚至过着自己不愿意过的生活。这就是所谓的“天命”。 《康熙字典》对命运的解释是：人生不可改变..

再来看下面这篇文章《若在其下，则诚心念佛》。这是关于信仰和修行的意愿，就像圣经中所说的，聆听佛法，享受音乐，全身心地投入传教。前面讲原因，发自内心，现在从事于说话。接下来，就是“诚心念佛，不愁尘埃，清净念佛此起彼伏，无间断”。这四句话里，一直说的是诚心念佛。什么是真诚？没有烦恼，没有妄想，没有杂念..

问：最后有同学问，如何不间断念佛？ 老法师：这个问题问得好。不是不间断的声音。我念叨烦了，不出声了。这是可以的；不间断真的是你心中的佛。让我告诉你一个例子。过年的时候我在台北，当时馆长还活着。过年的时候，一位老居士来图书馆拜年，对我说：“师父，我什么都放下了，除了我的孙子。我该怎么办？”“他一天到..

人到了不成功便成仁的时候，控制不了自己，就要投胎或者转世。从佛教在中国的历史上，我们可以看到很多人堕落到生命的尽头。 很多同修都知道「三石」的故事，唐朝的袁泽禅师就很了不起。他可以知道过去和未来，但他仍然要在来世转世，仍然要在业力之轮中从事六大司。他知道那个在河边洗衣服的女人已经怀孕三年了，等着他..

讲道中提到的空无并不意味着灭绝。你不能做这样的解释。如果你这样解释，你就错了。你得不到它。空即是得不到。你决定得到它。杨文理，虚伪，没有什么是你可以拿走的，你得不到的，你得看透。连大乘佛法都是假的，不能坚持。景宗只教我们坚持阿弥陀佛，只教我们坚持33，360，010-30，000。如果能坚持33，360，010-30，000..

“你可以用智慧和咸味去体会过去”，这句话很重要。明智一点，决定不要感情用事。情感是一种神秘，而不是一种实现。但是刚才，我们今天最大的困难就是放不下感情。所谓感情就是麻烦。如果你放不下感情，你就永远无法离开业障之轮中的六大司。因果轮回中的六大司是怎么来的？知识实现了。有些人不懂佛法。他们听说佛法要永..