再来看下面这篇文章《若在其下，则诚心念佛》。这是关于信仰和修行的意愿，就像圣经中所说的，聆听佛法，享受音乐，全身心地投入传教。前面讲原因，发自内心，现在从事于说话。接下来，就是“诚心念佛，不愁尘埃，清净念佛此起彼伏，无间断”。这四句话里，一直说的是诚心念佛。什么是真诚？没有烦恼，没有妄想，没有杂念，这叫真心。担心是一厢情愿，完全没了。

此起彼伏，纯念佛，是佛的诚心念佛。纯洁，没有烦恼，就是纯洁。你用心念佛，一句一句，不间断。嘴巴有缝隙，思想没有缝隙。我要活在极乐世界，感恩阿弥陀佛，舍弃其他一切。这个怎么样？这种“巧合很奇妙，就是思维远离思维”。这功夫是落水狗。接下来你说什么？我们普通人都能做到，只要你真的做到。

这里面最难的就是诚心念佛。最难的是我喜欢管事。如何能放下地位、财富、恩怨、好恶、好恶，内心才会平等，不仅纯洁，而且平等。清净是阿罗汉心，平等是菩萨心，你就离开悟不远了，你就离觉悟不远了。所以道的巧合是奇妙的，道是成佛之道，奇妙的是与道自然对应。

也就是说，离开心念，念阿弥陀佛，把世间的一切妄想都过去。你死前读书，死后再读书，你的思想永远不会停止。从没有开始抢粉丝的那一天开始，直到现在，我们的思考从未停止。为什么？一旦你的心破碎了，你就成了佛。是正念，不是正念，是正念。正念断了，在正念临在之前，正念无念，无念，根本无念，一切念都是假的。最高境界，念佛也是妄想。为什么？自净在我心中没有佛的观念。

这种佛性思想帮助我们成佛。成佛后我们还需要这个假名吗？连老子都知道，“一个名字可以命名，但是很有名；陶，非常陶”，名字是笔名，不要真名。当我们没有成就的时候，当我们没有到达极乐世界的时候，这个名字是不能放弃的，它可以帮助我们到达极乐世界；我在极乐世界大概不会放弃这个名字，但是和现在念阿弥陀佛不一样。

现在念阿弥陀佛，心中有阿弥陀佛；去极乐世界学阿弥陀佛，心里却没有阿弥陀佛。精彩，精彩！即正念无念，极乐世界的人念佛就是正念无念。现在我们正紧抓着名字不放，牢牢的抓着极乐世界不放，到了极乐世界就改成正念和离正念，或者说正念，和我们现在的正念的意义完全不一样。

“可以称之为鬼精之地”。鬼是什么？不知不觉，极乐世界到了。这个境界存在于我们《净土圣贤录》，《往生传》，说明我们可以做到。只要我们真的做到了，现在就放手吧。你想说多少时间？每个人的因缘都不一样。有些人放下就会进入这个境界。有的人需要几天，有的人需要几十天，有的人需要几年或者几个月，不一定。完全是自己决定的，不是别人决定的。如果你真的愿意狠心去破，马上就能得到，一念就能得到，所以一念就要念佛。

摘要-2012净土大经笔记(第489集)2013年10月24日