德行几乎可以肯定《华严经》是佛法的根本，所有的教法都属于华严。我们应该有这个认知。根本法讲的是道理，道理是不可思议的解脱境界。所以《华严经》也叫《大不思议经》，即一切规律的真理都是不可思议的。换句话说，一切佛菩萨都是以真心、清净、平等、觉性、慈悲心对待人和事。但是面对一切，用这些心有意思吗？不。故意的，决定是假的；感情，决定是假的；有爱，决定就是偏好。所谓不可思议，清净是真清净，平等是真平等，慈悲是大慈悲。所以佛教徒一定要认识和了解根本大法，要懂得学习。

无心是真心，有意是虚情。“一无所有”并不是一无所有。大乘佛教说“无念即正念”，无念不是一无所有。这种“虚无”很难理解。为什么说无心？无心念空，满有佛法。是“诚、净、平、觉、悲”。有了心，就会有妄想，有分离，有执着。所以，有意为假，无意为真。所有有心、有情、有爱的人，都是假的、不真诚的，因为你已经有了妄想、分离、执着。佛的爱是真的，因为他没有心，没有分离，没有执着。“是”和“不是”这两个字，要经过仔细的琢磨和体验，才能悟出一个道理。

谁能得到佛菩萨的爱？简单来说，就是信仰。如果你对佛菩萨有一点信仰，你就得照顾他们。两分自信，两分热爱，这是给普通人的。什么时候能得到佛菩萨的完美爱？无心之举，必有所得。所以信仰和愿望的感觉是感应，满意的结果是对应的。不同于相应的归纳；感应，我们是普通人；相应的，我们也不是普通人，俗话说“一念对应一念佛”。

佛菩萨的心永远是纯洁的。我们应该学习真诚、纯洁、平等、开悟和慈悲。学习之初，我们都是用心学习，用心学习就是感应，不用心学习就是对应，所以要用心学习，不用心学习。中下根的人可以按照这个原理学习，非常有效，都能从中受益。能从中受益多少，取决于你自己的学习能力。古人云：“一分钟的努力抵得上一分钟，两分钟的努力抵得上两分钟。“说到实施生活行为，《楞严经》中提到的‘最初的便利’是指首先要纠正错误的观念。只有努力学习才能有成效，你的人生才能真正幸福。

观念哪里变了？我们以前都是想着自己，这种想法是错误的。怎么了？错就错在你不了解自己，没有真正为自己去做。一个真正开悟的人知道众生就是他们自己。“众生”的范围很大，“万物”包括一真法界、十法界、法界一切空性；“众生”是一切众生和谐产生的现象，包括有情众生和无情众生。众生都是自己，也就是我们真正认识自己的时候，才知道如何照顾自己。

诸佛菩萨皆以法界为家，常寂而光秃秃，身具绝性。佛法和净土是一而不是二。宗说：“一切虚空，一切法界，都是一个沙门的一只眼。”这个说法太了不起了。谁不爱惜自己的眼睛？你会这么爱，是真正的认识自己，爱自己。所以，关爱一切众生，才是对自己真正的爱。一切众生的善果，都是自己的善果。一切众生的恶行都是自己的恶行。一切众生入三路，都是自己入三路。“没有怜悯，没有慈悲”就是从这个地方诞生的。

我们要问，众生做好事，佛菩萨快乐吗？众生作恶，佛菩萨难过吗？如果佛菩萨因此而喜悲，佛菩萨又会堕落成普通人。诸佛菩萨心如明镜，把众生的善恶照得明明白白，看到众生行善有福报，他真的很高兴；欢喜真的不是欢喜，不欢喜真的是欢喜。他真的很难过众生堕入三路地狱。他真的很难过，他决定不难过了。他不难过，真的很难过。这个意思很深。诸佛菩萨真的没有心。他真的很善良，伤心又开心，这是我们体会不到的。