【因果报应深。根是钝的。】

这句话老是说，一句话，因果报应重。什么是因果报应？用现代的话说，业力就是活动和人为。这些活动阻碍了自性的智慧和德行，所以称为因缘。这个因缘太深太重，那么我们的智慧和德行能实现吗？“根子钝钝”就是六，六不聪明。眼睛虽然看得见，但经常看错东西。耳朵虽然能听见，但并不是真的听见。这意味着根部不利。下面就不说十二句了。这十二句话就是这部经的内容，每一句后面的佛都会详细的告诉我们。首先：

【好的法律很少。】

什么是好根？世间善根，无贪无明无痴。让我们想想我们是否拥有它们。如果我们贪得无厌，贪得无厌，那我们就根本没有善根。他们还有好根，但是好根少了。我们没有好根，怎么得！菩萨的善根是勤奋，所以我们每天都在偷懒，偷懒。

[总比大惊小怪好。】

「「「「「「「「「「「「「「「「「「「「1现在，这个社会的许多娱乐场所都是无意义的。唱歌跳舞都是扯淡。你知道什么是嘈杂的地方吗？现在是娱乐场所，我喜欢做。

【谈世界。沉浸在睡眠中。】

这是第三个。“世界”的范围太广了。世界上有恶也有正。哪些是正面的？孔孟说的都是正面的，都是关于世界的。这个世界不好吗？物不能过三界。要知道，佛教的标准就是教导我们生死与三界捆绑。儒家的教育虽然好，可以帮助我们得人，甚至可以帮助我们出世，但是不能帮助我们三界生死。那么世界是什么？这些东西在六道之内，我喜欢讲。今天，外国人谈论科学和技术。说到外太空，还是在业障之轮的六大司，还没有超越业障之轮的六大司。所以世间有正有恶，恶即落入三恶道，皆谓天下。第四，喜欢睡觉，困。第五：

【不止是戏剧理论。】

“戏剧理论”的范围也很广。通常我们讲的笑话，叫做戏剧理论。

【广营公共事务。】

这种现象在现代社会太多了。“营”即商，“务”即商，“广”即多。刚才百丈禅师说了一句“佛法兴盛于无为。”怎么会麻烦呢？那些都是麻烦事？举个普通的例子，达摩院多事，其余的就更不用说了！在这些地方，告诉下一个佛，一定要深刻理解佛的意义。佛教在研究什么？《无量寿经》经文告诉我们“纯洁和平等”。你做的事情太多了。你的心怎么会纯洁？应酬太多，隐私太多，事务太多，平等如何实现？一直迷茫怎么能清醒？这些都是“摊商”的错误。第七句是：

【各种贪婪。】

这个范围太大了，名利欲望都放不下。第八是：

【你不该做的事。】

他做的事是不该做的，是佛不允许的，但他就是做了。第九个是：

【在错误中失去正念。】

是假的。整天这样做的人失去了正念。第十句是：

【修行邪智。】

“邪智”是世间的智慧，不是佛教常说的真智。第十一句：

【下等勤奋。】

他工作也很努力。他一直很忙。你在忙什么？忙是三向事业。这个“下”是三恶道，不是三善道。什么是“劣等”？他贪得无厌，贪名逐利。他在这些事情上很勤奋，很勇敢，很勤奋，在那里工作。最后一句：

【行迷茫行。】

这是佛教终结之前的一种佛教现象，包括居家出家。如果我们仔细反思这些问题，无论我们学习哪种方法，都是达不到的，都无法走向人生去学佛。死亡的条件是拥有一颗纯净的心，“一颗纯净的心意味着一个干净的地球。”西方世界是净土，不是污秽之地。心不干净怎么会死？迷茫不纯粹，不对应净土。再怎么念佛，念佛，古人说：“喊破嗓子也是徒劳。”你只能和净土搞好关系，不能长生不老。这样的事情不足为奇。我们上辈子已经做过很多次了。我们和西方的净土有很深的渊源。我们为什么不去？大概都犯过这些错误，而且过去一直都在犯，所以念佛不能过。此生遇此经，此业难得。想想看，如果我还犯这些错误，那我的人生就空虚了。如果我们能认真反省自己，改过自新，走回头路，这辈子就决定成功了。

1996年8月27日，美国圣荷西

文:97su.cn