刚说了不杀，第二个远离偷。【若留盗，可得十保法。】十怎么样？第一种【财富积累】，财富积累是指你的财富非常容易积累，也非常容易赚钱，而且是【王贼水火不容，不爱儿子，不能散。】你的财富不容易流失，也不容易失去。根据大乘经典的教导，一个人的世俗财富往往会被五种违逆耗尽，这五种违逆是无常的违逆。什么命运？ ..

安大法师：第三章：中国净土宗大传04 第二节纯粹信仰的实践03 澄昙鸾大师的纯宗遗作是隋末唐初的道长。陶大师早年研究儒家经典，特别是《大涅盘经》年，讲了二十四次。后涉《般若》，住文水石壁玄中寺。见寺内石碑记载檀鸾长期修净土，寿终正寝时，各种奇形怪状的吉祥模样。道长看后深受感动，于是放弃涅槃教派，回归..

道大师的《五部九卷》对净土宗的创立有着“功在千秋，开在千秋”的美誉。它不仅是对净土宗创立的贡献，而且对净土宗佛法的实践有着非同寻常的指导意义。对往生到阿弥陀佛净土的人来说，指引好师父到净土的理念，可以算是修行净土法门的“金科玉律”，应该奉为圣典。 道长特别提倡阿弥陀佛的大悲心，在苦海生死中拯救凡夫..

【念佛感应录】工作念佛避免被烧伤。 程，一位70岁的俗人，来自湖南临澧。她和媳妇一起经营一家裁缝店，供孙子上学，她要没日没夜地工作。 老居士学佛特别虔诚。因为工作忙，我总是晚上12点下班后去佛堂跪着念经，一念就是三个小时！由于睡眠不足，我经常打瞌睡，我经常摔倒在地上。拿起来，振作起来，读下去，如此反..

【往昔斗佛力】法师启示：往生者，依念佛信仰，不以罪有无为依归(三) “达摩法师《诸弟子之问答》云： 安乐问：像我这种很难坚持十件事的人，常常胡思乱想，却不能勇敢勤奋。他们只是无视自己的善恶，依靠阿弥陀佛的本愿去思考，去决定死亡。怎么样？ 证严法师：当然。一句话，生而决定心的，死而应得。虽然普通人的..

安大法师：净土宗教程第三章净土宗在中国的传播05 第二节纯粹信仰的实践04 自宋代以来，纯宗成为佛教的兴趣所在。大禅师如常路、怀、元、本、田如泽、褚和孔古龙，都宣称他们的教义并赞美佛教实践。从元明清到近代，都比那个好。然而，清教信仰的流行也是一波三折的。比如元代的白莲教，造成了一个复杂的过程。元朝的..

在《佛说无量寿经》中，阿弥陀佛极乐世界现前之际，释尊与弥勒菩萨及阿难***有一番对话讨论。弥勒是影响众之首，这番讨论对破疑生信及后世传法至关重要。 佛告弥勒：那些胎生的人民，住在七宝庄严的宫殿，小的宫殿有一百由旬，大的有五百由旬，各各住在大小不同的宫殿中，享受种种自然的快乐，忉利天人，自然享用五欲之..

问：请问师父，既然前世完全靠佛力，为什么还要苦修？ 大法师安：你要知道，依靠佛祖的力量，我们有自己的力量。就净土修行而言，要看佛力。不是靠自己的力量而死，而是靠阿弥陀佛的慈悲和愿力而死。但是我们要对这种修行有信心，要有这种信仰的智慧，就是厌倦离法，渴望极乐，全心全意把自己交给阿弥陀佛，这里面就包括..

第三节纯粹教派理论的研究轨迹01 净土信仰的实践与净土经典的翻译和净土理论的研究齐头并进。净土念佛作为一种外来的异质文化，在中国传播的过程中必然会与本土的儒道文化发生摩擦和碰撞，直至融合。佛教净土作为一种超验的宗教文化，正与注重实践理性精神的儒家文化形成互补平衡的格局。清教主义信仰在中国传播的过程，..

隆冬早起去上学，鲁豫一个人，躺在雪地里，冻得半死。然后，他解开自己的棉花和毛皮，并帮助拯救苏。 有一年冬天，天气很冷，雪下得很大。冯卓安的父亲早起去上学，在路上看见一个人躺在雪堆里。他心地善良，没有忽视那个可怜的人。他用手摸了摸那人的胸口，还在呼吸，但半个身子都冻僵了。他赶紧脱下衣服，把他包起来，..