隆冬早起去上学，鲁豫一个人，躺在雪地里，冻得半死。然后，他解开自己的棉花和毛皮，并帮助拯救苏。

有一年冬天，天气很冷，雪下得很大。冯卓安的父亲早起去上学，在路上看见一个人躺在雪堆里。他心地善良，没有忽视那个可怜的人。他用手摸了摸那人的胸口，还在呼吸，但半个身子都冻僵了。他赶紧脱下衣服，把他包起来，然后扶他回家，救了那人一命。“救人一命，胜造七级浮屠。”救死扶伤的功德很大，所以感应也来得很快。

冯太师的父亲夜里做梦，仙女告诉他：你救了一条命。出于诚意，我派韩琦做你的儿子。韩琦是北宋政治家、词人，有33，360，010-30，000卷。《安阳集》记录了他的四首诗。我生卓安的时候，给它取名叫齐。“卓安”是他的字，取名“齐”。他的父亲因为这个梦给他取名。果不其然，他的官确实是求名的，也就是前院士。

泰州应该是秀才，壮年时在山里读书。晚上鬼嚎往往很神奇，大众也不怕。

浙江台州有个阿英尚书(“尚书”是现任大臣)，盛年在山寺读书。在古代，很多读书人都呆在寺院里，因为寺院可以为读书人提供很好的学习场所。在古代，县县学校一般只有一个学校，好的读书环境很难找到。大家庭请老师在家里教孩子，叫私塾，但是藏书数量不会太多。寺内藏经阁藏书规模较大，是我们现在的图书馆。寺内藏经楼不仅收藏佛经，还有儒道百家的书籍。和尚师傅真的是在学习和修炼自己的身心和德行，所以是非常好的老师。

在古代，学者愿意去寺庙亲近法师。这座寺庙有丰富的藏书。如果什么都不懂，随时可以找法师请教。法师教导他们，他们都是有义务的，这是佛教的功德善行。

在荒野里，到了晚上，会有很多鬼怪怪物聚集在一起，非常恐怖。胆小的人不敢活。他们要堂堂正正，不怕这些恶鬼鬼怪，还在山里读书。

一天晚上，嬴公听到鬼在说话：某家的女人，丈夫不在，很久没回家了。可能公婆以为儿子死在外地了，所以公婆逼着她改嫁。如果女方不愿意，就想到了自杀。她明天会来这个地方上吊。这是吃货找替身。如果他找不到替身，就没有办法重生。这在佛教中很少说，但在道教中说得很多。任何暴力致死或自杀的人都会发现身体加倍。所以，自杀是很痛苦的，永远做不到！自杀的人每七天重复一次，所以很痛苦。上吊自杀。他每隔七天就会上吊一次。他什么时候才能找到替身脱身？如果他跳楼，他会每七天跳一次。身体上和精神上都太痛苦了。所以，人无论如何不得不，都不能有自杀的念头。这是绝对错误的，绝对不是！发现身体翻倍，投胎，还是跟行业流通，惨！

南怀瑾老师在《全宋诗》说了一句破碎的自杀咒语。如果有人生气了，伤心了，想投水，或者自杀了，大家都跟着鬼。快念这个咒语。口头禅：世界无涯，无碍。来自由吧。想生就别找替身。

当龚听到鬼魂在这里说话时，他心里有了主意。第二天一早回家，赶紧卖了几亩田，得了四两银子，以这个女人丈夫的名义写了一封假信，把这四两银子赶紧送到她家。这些好人会想很多办法帮助别人。这些都是善良导致的行为。在他当官之前，他没有钱。他卖地救人不容易。如果你相信救人比田地更有价值，你当然会许愿去做，去行善。

各种投资都是有风险的，一个失误就会导致很多损失。相比投资，做好事万无一失，这是世界上最有保障的事情。不仅永远不亏，还会得到无限的回报。所以要多做善事，多做功德。只要我们加强行善的乐趣，我们就能做好这里提到的所有好事。这是有办法培养的。没有人天生就有这种品质，而且能唤起对业力的信心。我们都能做到。

女方公婆看了信，见字迹不像儿子的笔迹，心里有些疑惑，但随即又想：信可以造假，银子不能造假。不能说有人平白无故给我们送银子，但肯定是儿子平安。我不再怀疑了。老两口放了心，不再逼媳妇改嫁。后来儿子回来了，夫妻关系一如既往的好。龚英做了一件坏事。没有人知道他做了什么。

只要我们愿意做，做好事的机会无处不在。尚叔也可以不管这件事，但是他的利他主义很强。在这个节骨眼上，他不允许自己免于毁灭。你知道该怎么对待你的良心。

对比后面的结果，可以知道这是后来做史书的傅德。所以，“努力行善”是人生最明智的选择，也是唯一光明的道路。

佛陀在《圆觉经略说》中说，“比如一切聚落，都是城市、港口、城镇、宫殿，一切植被、药林，一切边缘事业，一切种子聚集，一切山谷生长，如果耕种耕耘，都是以土地为生，土地是他们赖以生存的地方。龙王和这十大善举一样，是天生的。他能学诸沙门果而不学，能独觉菩提，及诸菩萨妙行，诸佛法所据之地。”把十件善事比作地球。所有的植物、动物、人类、山川、河流、湖泊、海洋，所有的建筑都必须依赖地球才能存在。同样，善是一切美好事物的基础。做好事，今生后世各种福报都能应验。世界上所有的成就都来自善良。所以，佛要人善良是有深层原因的。

一天晚上，嬴公又听到两个鬼在说话。一个说，我找到了替身，但是这个学者毁了我的生意。这位学者指的是英公。旁边的鬼说：“你怎么不害他？”鬼魂回答说：“上帝认为这个人有一颗善良的心，他被任命为美德学者。我怎么会害他呢？”

人行善，正气凛然，邪不压正，鬼不可近。善真的可以保护自己。

大众应该听到鬼魂的对话，更加努力地行善，因为他已经得到了善的见证。

明，知道这件事情做对了。于是，增强了行善的勇气，善一天比一天修得多，德一天比一天积得厚。

遇到饥荒，他就捐出稻谷赈灾、救人。财富自己受用，也没有太多的利益，拿去赈灾，可以化为无量的功德，救济众生的同时，也充实了自己。他遇到亲戚有急难，会委屈自己，帮助他们解决困难，不怕麻烦。身居高位，还能这样为他人的利益东奔西走，应公的利他心真得很真。

遇到不顺心的事情，被别人诽谤、侮辱，制造违缘陷害，他都能反躬自责，不埋怨别人、不抱怨别人。这是学大禹，绝不怪罪报复别人。我自己做得不够好，不能令众生生欢喜心，过失不在人，在自己。只有这样反省，才能够增长自己的德行。所以对于那些横逆之事都能够“怡然顺受”。“怡然”是欢欢喜喜，逆来顺受。这都是应公积善积德的事实，所以他后来做了尚书，做到部长。

这种高尚品德也是由思惟发展出来的。我们在道理上想不通，情绪就会起来，如果思惟到别人打骂是成就自己的安忍波罗蜜，就不会起嗔。或者是观察对方是身不由己，受烦恼的折磨才这样做，这样我们就会生起悲悯心。还可以思惟：遭受损害是自己前世损害人的报应，现在安忍正好可以消业障，也就能怡然顺受。

密勒日巴***教导我们说：原谅那些伤害你的人，他们冒着下地狱的危险来成就你，所以谅解并用慈悲心去祝福他们。因为即便过错是别人的，业障一定是自己的。

由此可见应尚书的道德深厚，所以，他的子孙“登科第”即考中进士的很多!

文章选自中国佛学院广行法师编著《可为》

文:97su.cn