十佛之中，

只有乘法；

不二不三，

除了佛方便。

《妙法莲华经》

整个佛教佛法可以概括为“五道法”，分为成人法、天道法、耳法、缘法、菩萨法，就像学校把学生分为五个等级一样。

起初“人取佛”类似于儒家思想；儒家的“三纲五戒”和佛教的“三皈依五戒”有相通之处。“天骑佛法”相当于* * *教。他们对十善、博爱的强调，就像佛教的十善、慈悲一样。

就像道教的诞生，清净无为，佛教的诞生都归功于小乘的声、嗅、感。佛教也指“菩萨道”，即“五道法”，通过入世，与生俱来的声、嗅、觉。其实在“十方佛土”中，并没有专门的五分佛法，而是“只有一乘”，是大乘。

“骑”就是坐车，也就是载。意思是佛教可以把众生从生死的一边带到涅槃的另一边。小乘和自行车、摩托车一样，只能载一个人。如果是公交车或者火车，可以载很多人。这是大乘菩萨道，对两人都有利。

佛教虽然讲五道法，但归根结底只有一乘，也就是一乘大乘佛法，用来教化十道众生。

《金刚经》说：“一切众生之类，如果他们下蛋，如果他们是胎生的，如果他们是湿的，如果他们是化生的，如果他们是有色的，如果他们是无色的，如果他们是在思考，如果他们不是在思考，如果他们不是在思考，我会让他们进入涅槃。”意思是只有一种乘法，可以成全无量无数的众生，但我心里觉得没有一种众生是一定要灭的，可见大乘的广大。

要想达到这样的境界，首先要消除自性、法性，摆脱“自性、人性、众生性、寿性”四相。如果我们能这样想，那就符合佛心了。

为了弘扬佛法，佛陀根据众生不同的根器，宣扬不同的教义。讲一乘为大乘根器，一乘为大乘根器……所以，说了一大堆方便的话就有了所谓的“五道法”，但最终目的还是希望众生回归大乘佛教，希望每个人都能做一个利己利他的大乘菩萨。