德行几乎可以肯定《华严经》是佛法的根本，所有的教法都属于华严。我们应该有这个认知。根本法讲的是道理，道理是不可思议的解脱境界。所以《华严经》也叫《大不思议经》，即一切规律的真理都是不可思议的。换句话说，一切佛菩萨都是以真心、清净、平等、觉性、慈悲心对待人和事。但是面对一切，用这些心有意思吗？不。故..

26岁的时候接触了佛法，也许是因为生命中有善根。当我触摸它的时候，我感到快乐。我能够解释好知识和阅读经典的意义，并意识到这是一件好事。可惜知道的人太少，也没人会介绍，所以我下了大决心，选择了这个职业，一生致力于向大众介绍佛教。我对这个想法和工作非常坚定。我从未怀疑过。我已经做了40年了。虽然我很想休息..

给予支持是因为现在很多人不知道，财富不知道如何给予。傅是哪里人？从财，智，慧，健，寿，无畏。刚学佛的时候，我还在部队服役。我每周日都去找张家大师，他老人家教我三种布施。为什么？你的人生没有财富，你不可能事事赚钱，别人做生意赚钱，你做生意赔钱，你的人生没钱。所以教我如何赚钱和给予。那时候军队待遇差，..

民国时期的范家族 范氏，是* * *人。家里一直穷，天性凶，不信三宝。后来因为因缘，得了胆，有碗那么大。胆破血流，我日夜受苦。民国16年正月，我在佛教里听说因果报应的时候，我很害怕。二月初八，决定皈依三宝，拜毛峰大师，香火成名。于是他专攻纯业，日夜六点，不停念佛。后来疼痛渐渐减轻，也有了一点快乐。于是更..

“总是指上述一切独特的因缘，都能使转化的众生发起无上菩提心”。这就是布施的目的。怎样才能让他成为菩提心？在此应该知道，布施，三种布施主要是法布施，金钱无畏是补贴，法为主。所以大经书上经常说，各种布施，都是用广大世界的无量宝藏来布施的。这种布施，那种功德，比不上为众生说四个字的功德。四句话比大千世界..

第二节纯粹信仰的实践02 在接受中国人的信仰和接受的过程中，念佛传宗接代的做法也遇到了严峻的考验。远在西方，远在世界十万亿佛寺之外，却有举世闻名的极乐世界，这真的是一件不可思议的事情。它的土地有佛名前岛亚美，这个佛的净土与我们世界的众生息息相关。全人类的信仰和智慧都是有限的，听到这些，总会有眼见为实..

问：“张甲大师说，大师的一生是佛菩萨安排的。“请问我们普通人也是佛菩萨安排的吗？如果是，为什么不安排成佛？」 大师：这个问题问得好。我也在想为什么佛菩萨不安排我成佛。这一点一定要理解清楚。早年我在学佛、学佛的时候，生活很艰难。首先，如果我这辈子不能安定下来，学习就会有障碍，不仅仅是学道家。佛说：“..

“泛学本来就是深入”，泛学就是学经、教经。这个缘分，这个机遇，可以广泛研究。学习的目的是什么？深入，深入的藏经。如果你把这些道理、事件、境界理解透彻，那么你就可以破除疑惑，获得信仰，它就有这个优势。“专精是一直抱着的。”念佛名念到最后。这是专门的。广泛深入的学习是为了解决问题，专精是为了解决问题。 ..

【因果报应深。根是钝的。】 这句话老是说，一句话，因果报应重。什么是因果报应？用现代的话说，业力就是活动和人为。这些活动阻碍了自性的智慧和德行，所以称为因缘。这个因缘太深太重，那么我们的智慧和德行能实现吗？“根子钝钝”就是六，六不聪明。眼睛虽然看得见，但经常看错东西。耳朵虽然能听见，但并不是真的听..

信仰，佛教经常讲信仰，这是五德之末。五德即仁、礼、智、信，又称五常，永远不变。人要丢掉这五个字，就不像人了。这五个字就是人的标准。《左传》明确提出，“人弃习气，邪气盛。”如果人失去了所有的仁、礼、智、信，这个社会就会妖魔鬼怪横行，乱了就乱了。信仰是最后一种美德，是基础，没有信仰，前四种都没有。那么..