持名念佛，就是常常专持“南无阿弥陀佛”这六字洪名。我们念佛，是因为阿弥陀佛在过去因地时，发了四十八愿。他在四十八愿之中说：“每一个众生，十方世界所有的众生，若是称我名号，他一定会成佛;如果他不成佛，我誓不取正觉的，我也不成佛。”藉着阿弥陀佛这种大弘誓愿，我们就..

学佛修行(资料图)宁舍身命，不谤正法;宁舍身命，不谤圣贤。宁舍身命，不近恶友;宁舍身命，不犯净戒。──《大宝积经》在这个世间上，什么东西最宝贵?有人说：‘钱财最宝贵!’事实却不尽然。何以见得呢?一个人平常都是‘要钱、要钱’，如果有一天，他身怀鉅款掉到水里去，他还是会..

贪睡(资料图)很多修行人最大的障碍，就是贪睡难改。佛陀在《大宝积经》中讲了乐于睡眠的二十种过失。例如“懈怠懒惰”，你若喜欢睡觉，闻思修行什么都不行，每天早上想睡，中午也睡，晚上就更不用说了。再如“身体沉重”，贪睡的人身体很笨重，颜色憔悴：很多人都认为多睡能美容，..

----摘自衍慈法师《佛说四十二章经的智慧》「既生中国，值佛世难。」既能生于中国，非蛮夷之边地，又值佛在世，难不难?有偈云：「佛在世时我沉轮，今得人身佛灭度，悔恨此身多业障，不见如来真色身。」我等生于佛灭后之五浊恶世，能依止谁，跟何人修道呢!大家不用失望，《大宝积经..

走进佛门(网络图)一、我们何以不快乐我们生活在两个极其复杂的世界。一个世界，是关于我们的外在，比如我们生活的环境，我们的地位、职业，我们在社会中扮演的角色等。另一个世界是我们内心的精神世界，只属于我们自己的世界。从小到大，我们几乎都被教育要用一生去探索和认识我们..

善财童子(资料图)佛教是一个非常重视青年的宗教，佛菩萨的圣像中，大都没有胡须，几乎没有皱纹，是象征青年的意思。所有的菩萨圣像都是慈悲祥和，这是表示佛教重视和平。可以说每一位菩萨都是青年，都非常清净、纯洁，具备一颗慈悲的心。青年在佛教里有一定的地位，他们智慧具足，..

阿弥陀佛庄严法相(资料图)2016佛七开示(12.13)忆佛念佛，现前当来必定见佛。班首师父慈悲、维那及大众师父慈悲、各位居士菩萨，大家下午好!阿弥陀佛!今天是佛七第五天，又逢农历十五，寺院里佛光普照，一派祥和。大家同声念起阿弥陀佛圣号，声声入于能闻者耳中，流于心田，祈愿闻..

佛经中判别是否“佛说”的标准(资料图)佛法学修，不能不尊奉原典。从《阿含》到《瑜伽》，处处宣说“二因二缘能发正见。何等为二?所谓从他闻音及以内自如理作意。“(大宝积经)此处所说的”从他闻音“即从他听闻正法、律。经中并解释说：”若有乐定修相应行诸菩萨等，未曾听闻大菩..

到了十一月，一个让广大网民勒紧裤腰带的网络狂欢节就要到了。没错，那就是双十一的剁手节。据说许多人双十一前是千手版，双十一之后就变成剁手版了。（多少人默默含泪说：对，那是我。）写这篇文章的目的，不是让大家剁剁剁，买买买，而是希望大家在剁手节前夕看了这篇文章之后，..

因果论不是宿命论因果法则是我们这个世界的最基本的规律，但是因果不是宿命。什么是宿命论？简单说就是今生的一切一切都是我前世的业力的招感，我现在无论干嘛都无所谓了，生死富贵都是前世定好的，从而否定了现生的行为价值，否定了现生的努力的价值，也就是把现生的因缘全抹煞了..

人类起源关于人类起源问题，佛教有过详细解答，比如一些佛经记载，地球最早人类来自色界第六天光音天，他们飞空而来。佛教认为，众生分为四种形态，胎生，化生，湿生，卵生，人类属于胎生。那么，入胎需要具备哪些因缘？在佛教经论中，也有相应解答。生命是无尽的延续。我们从出生..

关于人类起源问题，佛教有过详细解答，比如一些佛经记载，地球最早人类来自色界第六天光音天，他们飞空而来。佛教认为，众生分为四种形态，胎生，化生，湿生，卵生，人类属于胎生。那么，入胎需要具备哪些因缘？在佛教经论中，也有相应解答。生命是无尽的延续。我们从出生到死亡的..

宁舍身命，不谤正法;宁舍身命，不谤圣贤。宁舍身命，不近恶友;宁舍身命，不犯净戒。──《大宝积经》在这个世间上，什么东西最宝贵?有人说：‘钱财最宝贵!’事实却不尽然。何以见得呢?一个人平常都是‘要钱、要钱’，如果有一天，他身怀鉅款掉到水里去，他还是会喊：‘救命!救命!..

苦是由前生身语意三业作恶的因，今生所招来的果报。因果之道，丝亳不爽。《大宝积经》云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」由此可知，面对苦果问题，便不该怨天尤人，愤世嫉俗，甚至偏激行恶等。经云：「知苦断集，慕灭修道」，所以应当断恶行善，使令恶报转..

阿逸多①！如是等类大威德者，能生广大佛法异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多！佛出世难；离八难②身，亦为难得。诸佛如来无上之法，十力③无畏④无碍无著甚深之法，及波罗蜜⑤等菩萨之法，能说法人，亦难开示。阿逸多！善说法人，非易可遇，坚..

【经典介绍】《大宝积经》，又作《宝积经》，唐代菩提流志等译，凡一二〇卷。系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。宝积，即“积集法宝”之意。因其为大乘深妙之法，故谓之“宝”；聚集无量之法门，故谓之“积”。全经计收四十九会（部），内容泛论大乘佛教之各种主要法门..

文：本幻法师有一些人很小气，不爱布施，也不供养三宝修福，但这些人虽然小气，却很有钱。请问师父，这是什么因缘？此等人虽富，但却悭贪。诚如《安士全书》中有言：“复有众生，未曾布施，遇善知识，暂一行施，值良福田。以田胜故，资生具足。先不习故，虽富而悭。”此所谓之“富..

如若是为了能受人信施、或为便于利用人的善心和对出家人的恭敬心而显出家相者，则是“伪作沙门，心非沙门”；若在家人披搭袈裟，作比丘事，更属于伪作沙门（假扮出家人）。冒充出家人，罪孽深重（包括穿着相似古装、令人以为是出家人、沿街化缘的。即使不算贼住僧，但至少是利用人..

核心提示：明贤法师，1973年生，青海北海禅院住持，湖北武汉石观音寺住持，中华文化促进会佛教中心副主任。19岁于成就金刚不坏身的虚云老和尚弟子弥光长老座下剃度，26岁任江西佛学院教务主任，33岁作为中印友好年“重走唐僧西行路”大陆唯一代表，徒步经5月抵达印度那烂陀寺。34..

宁舍身命，不谤正法；宁舍身命，不谤圣贤。宁舍身命，不近恶友；宁舍身命，不犯净戒。──《大宝积经》在这个世间上，什么东西最宝贵？有人说：“钱财最宝贵！”事实却不尽然。何以见得呢？一个人平常都是“要钱、要钱”，如果有一天，他身怀钜款掉到水里去，他还是会喊：“救命！..

卷一净土法门的缘起第一章阿弥陀佛与极乐世界1、南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么？南无，此翻恭敬，归命顶礼等。阿弥陀佛，此翻无量寿，亦无量光。南无阿弥陀佛，乃西方极乐世界教主之号。汝何不知《阿弥陀经》云：“舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量..

《大宝积经·普明菩萨会》：“又出家人有二痈疮，何谓为二？一者、求见他过；二者、自覆其罪。”“此外，出家人还会有两种‘痈疮’，是哪两种‘痈疮’？第一种是求见他人过失；第二种是遮掩自身罪行。”痈疮如同毒瘤，侵蚀健康，若不根除，将会危及生命：佛陀所说两种恶习，如同恶..

出家功德不可思议，无量无边无法摧毁。以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。若人出家，能脱三界轮回，证寂灭安乐，度无量众生，故出家功德不可限量。《阿难出家空经》云：“若发愿出家，向寂静处跨一步之功德，已胜过诸三千界众生，于数劫中布施妻子儿女之福德。”《贤愚经》云：..

释尊深知出家能够从这个充满痛苦堪忍世界中解脱，且能利益无量众生，因此度化儿子罗睺罗出家。甘肃天水麦积山佛陀父子像罗睺罗尊者是释尊出家前的儿子，也是佛陀十大弟子之一，被尊为“密行第一”。释尊成道后，曾派目犍连尊者劝耶输陀罗割舍母子恩爱，让罗睺罗尊者出家修习佛法。..

编者按：今天这篇故事，摘自《星云禅话·禅即生活》，原始出处应为《五灯会元》，主人公是双溪布衲禅师，另一位主角是佛日契嵩禅师。据有心人考证，《五灯会元》所说“嵩禅师”未必是佛日契嵩，详情见后。双溪布衲禅师生前所造之桥双溪布衲禅师和佛日契嵩禅师二人，是真正以禅接心..

一、持名念佛很多初发心念佛的同学，将一句阿弥陀佛名号念出口后，方才发现有许多烦恼、妄想抛不开，心里顿起分别，以为念佛不但断除不了烦恼，反而越念烦恼越多。殊不知这是你无量劫以来的生死根本——无明烦恼，如江河奔流不息，如何能够一下子斩断呢？而念佛的目的正是要断除烦..

一、女人与男人宇宙一切有情众生，虽然有智愚贤劣、富贵贫贱的种种差异，但是究其性别不外为雌雄男女之别而已。而男女之间虽然有许多相同的地方，如果细加推察，女人和男人也有其各自的特性。一般的观念里，男人所表现的是阳刚、力劲的美，虽然男性中也不乏风流倜傥、英姿翩翩的俊..

佛门女众之楷模(一)：龙女成佛菩萨敬仰灵鹫山上龙女现身在《妙法莲华经》提婆达多品中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。娑竭罗龙王威震四海，他最小的一位公主，聪明伶俐，善根深厚，年龄才八岁的时候，就有很多不平凡的奇迹，“龙女”，大家都这样尊敬的称呼她。小小年纪的龙..

淫欲，在世间上这是个最大的祸根。有了淫欲，就有了家。家，就是代表淫欲的意思。所以说，有了男女，就有了生死。为什么不成道？就是有了这个淫欲的关系。佛给开了方便——在家居士不能邪淫，我们坚决地不能搞邪淫。实际上有的人受了菩萨戒，在菩萨戒严格来讲是断正淫的，不是在家..

妙江法师简介妙江大和尚俗姓刘,1952年腊月生于山西阳高县古城乡西要村的一个贫穷的农民家庭,1968年出家于大同云岗，1980年到五台山，至今先后在普化寺、竹林寺、南山寺、慈福寺参掸修行，期间曾两度上佛学院深造，后被五台山佛教协会安排到了碧山寺当家，于1995年8月11日由原碧山..