「南无宝月光佛」位于佛陀的西北方，其身白色，右手触地印，左手定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一劫的罪业。宝月光如来——三十五佛之一

「南无德念佛」如来佛三十五佛众之一又名南无念功德如来，位于佛陀的西方，其身黄色，双手结定印，持诵佛号的功德，能消过去生中，一切身业。

地藏王菩萨是唐僧吗地藏王菩萨也称为地藏菩萨，在梵文中地藏命名乞叉底檗沙，在《地藏十轮经》中，因为地藏菩萨安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”所以才被称为地藏。在中国古典小说《西游记》，很多人会认为唐僧就是地藏王，那么地藏王是唐僧吗？地藏王和唐僧之所以会被混为一谈，..

邪淫的果报无边(资料图)4由因致果：邪淫带来哪些果报?根据大德开示，犯了邪淫要感受四种果报。其一，是异熟果，因嗔恨心邪淫的下地狱;因贪心邪淫的转生为饿鬼;因愚痴邪淫的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大..

导语：斗战胜佛的由来是怎样的，提到斗战胜佛的由来，很多人会不由自主地想到西游记中古灵精怪的孙悟空，那么斗战胜佛的由来真的和孙悟空有关吗。如何跟孙悟空没有关系，那么斗战胜佛的由来是怎样的呢。斗战胜佛的由来斗战胜佛的由来斗战胜佛的由来是怎样的，首先我们要知道斗战胜..

与我们地球人最有缘的一位佛佛教的时空观主张“竖穷三际，横遍十方”；佛经中经常提到“十方三世一切诸佛”，说明十方三世有无量诸佛存在。但是凡夫不信有他方诸佛，因为没有亲眼看到。其实，事物的有无，只要有正确客观的评判标准，即可证明。例如，印度古哲学宗派判定知识的真伪..

与大家分享如何做好“定课和自修”这个主题，我心里是有点虚的，觉得自己做得还是不够好。不过，我坚持了几年皈依共修和菩提心修习的定课，有些心得和收获。只要能利益到大家，哪怕是一点点，我觉得都是非常值得的，所以鼓足勇气分享给大家。第一点，我为什么要做定课？做任何一件..

夹杂绮语持咒一年，不如禁语持咒一个月金刚萨埵，金刚是不坏之意，印度语叫班杂，萨埵是印度语的菩萨。金刚萨埵，就是金刚心菩萨。在五方佛里，东方阿閦佛与金刚萨埵是同一尊佛，以报身 、化身的形象出现。就是我们可以修炼成就的金刚萨埵佛，他是密法所有忏悔法门中的忏悔之王。..

金刚乘的殊胜之处，在于众多善巧而不难的法门，而且成就非常迅速，是适合利根者的妙道。以修行的速度而论，依显教修行，至少要三大阿僧祇劫，中间修行不能间断，才有可能成佛。而金刚乘的修行，在不破三昧耶戒下，可以在七世中成佛，或在十三四世众中成佛，甚至即身成佛，这就是金..

我们现在通过修金刚萨垛除障法、念金刚萨垛百字明消业，具足四种对治力是最重要的。我们念《三十五佛忏悔文》、《三聚经》、百字明，或金刚萨垛心咒，最好有大光明、大圆满的境界，在这种境界中念是最好的;若是在大圆满的境界中念，一瞬间、一刹那当中业障就能清净;中等的是通过两..

在清明节，最好的孝，就是做功德回向祖先清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦..

我的家乡马尔康，佛法算是很盛行的，可有多少藏民会念经?没多少。就这几年开始，很多堪布孜孜不倦地教化藏民。冬天，在百姓农闲时下山去到村落里，从藏文的字母开始一点点教老百姓。几年过去了，我发现很多老人家念经很顺溜，像极乐愿文，普贤行愿品，三十五佛忏悔文等，他们每天..

清明时节(资料图)清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们..

善根日日增上之结行回向殊胜：所谓回向，回者回转、向者趣向，即回转自己所修之功德而趣向于所期。《大乘义章》云：“回己善法有所趣向，故名回向。”也就是说，依靠发愿使善法在特定方面成熟，就是回向。以比喻说明：一块黄金是用来做马桶、装饰品，还是做佛像，这主要取决于主人..

精进修行修行离不开闻思修，而不是表面的那些头衔，在无尽的生死轮回中，也许我们曾经也修行过(我们离一地菩萨的境界尚远，何能傲慢？但可以肯定的是，我们的前世修得并不好，所以才会重新回到这个浊恶的娑婆世界，再一次地踏上修行之路！有人讲五加行很难修，在家人可能一辈子也..

忏悔时，意念的专注非常重要，如果一边口念忏悔文，心却散乱地想其他事情；或是认为现在先忏悔，以后再造业也没有关系，这样的忏悔就没什么意义了。忏悔时，应具足四种对治力，才能彻底净化罪业：一、所依对治忏悔时，所依靠的殊胜对境，就是所依对治，又分为外在所依和内在所依。..

忏悔时要具足四种对治力，才能彻底净化罪业如果没有悔过的心，任何业力都忏悔不了，洗不干净，这一点你们一定要记住。有些人以为犯错后随意念念百字明、《三十五佛忏悔文》，就觉得自己的业力已经净化了，当然不会这么简单。首先，你要有真正悔过的心，要发自内心觉得自己错了，要..

做个闻思修佛法的修行人，一定要从反观自己的身体、语言和心灵开始做起。平常我们在红尘中，不管怎么反观身口意，当面对世俗中的油盐酱醋时，想一直保持虔诚心、出离心、菩提心是很困难的。连我都要经常反省，自己的身口意是不是达到了一名上师的标准，你们从小就在红尘浊世的环境..

发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍有关回向的比喻，是一个人舍不得将食物独自享用，而将它与众人分享。那么，在回向之后，自己的善业是否也随之而减少了呢?就如某人以十元钱来用于十..

如何做取舍之理。有两个：第一、总体上取舍之理；第二、以四力取舍之理，这个就是很重要。总体上，因为明白了善恶因果之后，凡是一切十不善等等，想尽一切办法制止、不继续做，凡是一切十善法等等，都想尽一切办法励力而为、增长广大，一定要学会这个。特别是已经做了恶业，要学会..

行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量无有边际，犹如虚空。学过《入行论..

虽然每个人都具备佛性，却因为客尘污染，不得明心见性。什么叫客尘污染呢？就像天空本来很晴朗，太阳放射出灿烂的光芒，但因为云、雾、霾、尘的作用，往往会将太阳遮住，让我们无法看见。这正如没有成佛之前的凡人之心。禅宗六祖慧能有一个四句偈非常有名：“菩提本无树，明镜亦非..

在最开始，我们首先要知道什麼是「暇满」的人生。■有机会、有条件修行，就是「暇满」「暇」代表有时间修行、有机会实修，「满」是指内、外修行的条件都具备。所以一个人有修行的时间与机会，并且具备内外各种修行条件，那就算是具备了暇满人身。就算生而为人，若只是努力成就此生..

曾经做过不如法事情的人，要知道这些都有因果，所以要有追悔之心并发愿：今后纵遇命难，也绝不那样做了！之后念心咒忏悔。同时还要翻倍补偿。反之，没有追悔心的忏悔不能清净业障。以下摘录自索达吉堪布开示：摘录一问：我老公小时候穷，偷过东西，但那是为了温饱。从这里我想问，..

闻思和修习佛法是为了要行善断恶，但在实际生活中，需要注意的是：很多人做了善业之后，习惯于把所做的善业四处宣扬，希望大家知道自己的善行，希望得到夸赞，满足自己的虚荣心，这样肯定是不好的。实际上，哪怕是极大的善行，使得我们就要成就，或者往生，如果四处宣扬，善业是会..

清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来念经、做功德”..

清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来念经、做功德”..

佛教徒常常给人留下乐善好施的好印象。施舍，施舍，施就要舍得；舍得，舍得，有舍才有得。施舍出去就是在播种福报，播种之后才能有数不尽的善果。佛教徒心甘情愿欢喜做，并喜欢用“布施”这个词，表意广泛地行施。上供下施，往上叫供养；往下叫布施。为什么这样分呢？供，是因为对..

二十多年以来，忏悔法是我每天都修的：百字明、金刚萨埵心咒、忏悔文，从未间断过。就说《三十五佛忏悔文》，我每天多则三四遍，少则一遍，再累再忙，拖到再晚还是要念完。因为我觉得，这些修法实在太重要了。生而为人，毕竟还有忏悔的机会，如果是转成旁生或天人，那连念一遍百字..

如果没有悔过的心，任何业力都忏悔不了，洗不干净，这一点你们一定要记住。有些人以为犯错后随意念念百字明、《三十五佛忏悔文》，就觉得自己的业力已经净化了，当然不会这么简单。首先，你要有真正悔过的心，要发自内心觉得自己错了，要有改变的心态，并约束自己以后不再去犯。否..