诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续来学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：尔时佛告长老舍利弗。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。这一段是本经当中序分中的别序，别序又叫发起序，是说明一经发起的缘由。其他经典大多..

有一种骗局，就是伪装顾客骗店主(或者收银员)的钱，他们怎么骗呢?通过换钱!我堂妹差点被骗，我同学他妹妹，他老婆，他老婆的妹妹都被骗了。我现在说一下我同学他老婆怎么被骗的。他老婆是店主，做化妆品的。【首先，一个大叔买护手霜15元一支，然后大叔给100元现金，店主找他85元..

2020年元月2日，即农历腊月初八，是本师释迦牟尼佛成道日，也是佛教的腊八节，天心禅寺（原名六祖古寺，六祖慧能大师顿悟成佛之地）举办了为期两天的千盏明灯祈福法会，至诚祈愿法会功德回向世界和平、国泰民安、万事如意、六时吉祥、早证菩提！更愿佛力加持各人身体健康、生意兴..

末学70年代末期生人，目前是国有企业的普通职工。下面向各位同修发露忏悔我20多年邪淫伤精的历史，希望大家引以为戒。我出生在大西北农村，5岁的时候不幸父亲去世，母亲拉扯我长大。大概15岁的时候开始学会手淫，当时在上中专，从班里成绩前3名滑落到5名开外，结果未能如愿分到最..

◎持名实际上比观想，观像都要殊胜。◎愈殊胜愈简单，古今中外没有例外的，最简单的最殊胜。◎阿弥陀佛，是十方三世一切诸佛如来的总名称，又是自性的名称。◎真干，在佛法里面还有不可思议的，佛菩萨威神加持，自自然然得到感应，你真正才得到法喜充满。◎一切法可以受用，不能有..

◎这是一切诸佛菩萨，在遍法界虚空界，度一切众生的总原则，总纲领，总原则，总纲领是名号，在大乘佛法里面来讲，就是这一句阿弥陀佛。阿弥陀佛是性德的本名，是我们每个众生自性本来的名字。持名念佛，一切诸佛都这样教我们，用这个名号把自己的性德唤醒，叫回来，是这么个意思。..

◎能听这部经，真正听明白了，非常欢喜，信受奉行，那往生即在此生，决定因缘成熟了。◎世间善男子，善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。世间善男子，善女人，即指我们，如遇到危难恐怖，只要归命观世音菩萨，大势至菩萨，即时解脱，有求必应，非常灵感，不..

每个人都有六亲眷属，你周围的人要是不信佛的，你怎么劝，他信也不信，信了之后遇见挫折也会退心的。今天有人问我这么一件事，有位吴姓弟子，昨天晚上八点多钟，在八十八街出了车祸当场死亡，他皈依我还不到三个月，却遇到车祸死亡了。他夫人的内心就有点怀疑，她感觉到自从他信了..

南怀瑾：人是怎么死的?人临终时身体四大分散的过程人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合：地、水、火、风，我们呼吸都属于风大。人要死的时候，地大先发生问题，在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里，手脚都不能动了。所以，人要走的时候先是地大分散，身体重了，到处不能动压..

◎说话办事，缓和稳重。◎做人有策略，花钱有规划。◎经文要多读，要常读，要用它来观照自己起心动念，言语造作，常常想着经典上佛的教训，常常提醒，常常观照自己的过失，改过自新，那就是无量的功德。◎修行人应：成事不说，遂事不谏，既往不咎。◎常行于慈心，除去恚害想，大悲..

◎印光大师：以后凡居心行事，必须向厚道一边做，厚则载福，薄则无福可得，若再加以刻、险、奸、巧，则便如山峰峻峙，任何雨泽不受，任何草木皆不生矣。◎印光大师：病与魔，皆由宿业所致，汝但能至诚恳切念佛，则病自痊愈，魔自远离。汝宜于念佛毕，回向时，为宿世一切冤家回向，..

◎一句弥陀，至要之道。◎受得小气，才不至于受大气；吃得小亏，才不至于吃大亏。◎吃亏是占便宜，占便宜就是吃亏，这是老庄退一步，进三步的道理。◎夸夸其谈，是软弱的标志。◎世上对于有才干的人，通常是妒羡交加的，唯有收敛锋芒，才是上策。◎处世戒多言，多言必失。◎多门之..

信愿持念阿弥陀佛，十方诸佛咸共护念。每一念都增福增慧，每一念都享受净土。念出极乐菩萨的风采，念出弥陀慈父的悲怀。不求自然吉祥，命终必生莲邦!念佛，佛光照心地，心转，境亦变如意。承佛慈悲威神力，喜悦佛光照大地。苦恼是非佛消去，走遍天下皆吉利。..

有句老话，“万恶淫为首”，的确是真实不虚的，可以说戒邪淫论坛救了我，同时让我走上了学佛的道路。我是一个彻彻底底被邪淫毁掉的人，在这里我只想把我痛苦邪淫的16年经历阐述一下，能给大家一个警示和反面的教材，就是对我的最好救赎。内容很长，可能需要分几次上传，我会一边写..

『受持如来甚深法藏』，有二解，第一种是《净影疏》里面所说的，他认为明心见性是甚深法藏，「明修胜解如来藏性，是如来甚深法藏。障既除，明现己心」，这叫明心，「故曰受持。是以明心为受持甚深法藏」。前面我们学到此地。现在再看第二个讲法。「(二)《甄解》曰：即闻持三世一切..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛今天我们继续学习《佛说阿弥陀经》。前面我们用五重玄义，对本经做了一个概括性的介绍，下面我们正述经文。经文分三个部分：序分、正宗分、流通分，这是历来注经的大德常用的格式。实际上是由晋朝的道安法师首先结构上这样分类的，到了唐代，玄奘法师..

「漏尽比丘」，漏是烦恼的代名词。古时候，现在也不例外，古时候就有比喻，譬如我们这个茶碗，这个茶碗盛茶的、饮料的，如果下面有破损，你盛的东西都漏掉，都漏失了。佛说我们的心就像一个盛水的杯子一样，现在有烦恼，烦恼就是漏洞，你所修的这些功德全漏掉，这真烦恼，功德接不..

六道轮回、三恶道，无量劫来我们所受的这些苦难，根源是什么?就是妄想、妄念。所以佛教我们好方法，用这一句“阿弥陀佛”把念头止住，以一个念头把一切的念头都打掉。念佛怎样念才功夫得力?妄念才起，“阿弥陀佛”就把这个念头压下去，一切时一切处，要有高度的警觉，念头无论是善..

佛号功德不可思议。这句话常常挂在我们学佛人的嘴上，成了一种装饰品，以此来证明自己是个念佛人。如果你真认识了这句佛号不可思议的威神力，你为什么不老实念佛呢?注意!我这里说的是老实念佛，重点在“老实”二字上。我们老实了吗?没老实。我们念佛了吗?没念佛呀。我们在念什么?..

问：有些人虽然孝敬父母，但是没有接触学习佛法，他们在命终后能往生西天极乐世界吗?答：当然能。若有善男信女、孝养父母、处世仁慈。此人阳寿将终之时，如果得遇善知识为其详细地宣说阿弥陀佛，宣说西方极乐世界的种种美好、快乐，同样也宣说法藏比丘，宣说四十八愿。听说了这些..

行善事，做好人，老天一定看得见。人的一生当中最大的财富，不是你兜里的钱，也不是你手里的权，更不是你的心机与手段。而是，一种慈悲的心肠和肚量，一份简单的理解和体谅。一个人，如果没有一颗善良的心，拜再多的佛也没有用!!人活一世什么最重要?就是活一个“情”字!有仇断仇，..

禅师在院子里种了一棵菊花，第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里，凡是来寺院的人都都忍不住赞叹道：“好美的花儿呀!”一天，有人开口，向禅师要几棵花种在自家院子里，禅师答应了，他亲自动手挑选开得最鲜艳、枝叶最粗的几棵，挖出根须送到了别人的家里。..

有的众生他从木雕的、泥巴塑的、金银铜铁所铸的这些佛像，他去行礼拜，得到只是加持力；或者示现，除了这些木雕、泥塑、纸绘的外，另外能示现诸佛菩萨的妙相，或者观音菩萨示现了，或者地藏菩萨示现了，阿弥陀佛示现了。得示现这种，这叫很明显的，你看到了，这种加持力。有的他念..

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。“设我”，这个假定，因为他是在因地作为菩萨发愿，那时候他还没有作佛。假如我成佛的时候，十方无量无边的刹土有无量无边的众生，如果能闻信我阿弥陀佛的名号，能生起&ldq..

欲登妙位，非行不阶。行法众多，略言其四。梵语三昧，华言正定，又云调直定。众生心行，常不调、不直、不定，入此三昧，能调、能直、能定，故名三昧。一、常坐三昧常坐三昧者，亦名一行三昧。文殊般若经以九十日为期，独居静室，跏趺正坐，蠲除恶觉，舍诸乱想，不杂思惟，系缘法界..

为什么要发大愿小鸟没有关在笼子里的时候，整个天空都是它的家。它在天空自由地飞翔，多么快乐！一旦被关在笼子里，不能自由飞翔时，那个小小的笼子让它多么痛苦……我们也是一样。这个笼子不是别人给我们制造的，是我们自己给自己制造的，是我们自己束缚自己。我们为什么要修大乘..

◎它真的没有，遇到缘就有，自性确实没有物质现象，也没有精神现象，可是遇到缘它就起来了，这些林林总总所有的现象，现在量子力学家给我们讲，这些物质就是念头堆积起来的，念头堆积起来一个连续的幻相，实际上呢，实际上都没有。◎这一切诸佛刹土，包括阿弥陀佛的，都能够在一微..

◎只要将这一句佛号念好，什么叫念好呢?把我们一切分别，执着，妄想，念掉，就念好了，佛号威德光明就起作用了。◎忆佛念佛，是以阿弥陀佛为主，因为十方三世所有的诸佛，统统是念阿弥陀佛。◎相有相无是虚妄的，不是真实的。所以，一切现象都是基本物质的缘聚、缘散的现象。他是..

问：如果守持一日一夜的八关斋戒。临命终时就能得到阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界吗?答：能。如果有的众生守持一天一夜的八关斋戒;若守持一天一夜的沙弥戒;若守持一天一夜的具足戒;不失威仪，以此持戒的功德回向，愿求往生极乐世界。由于戒香的熏修，这样的修行者阳寿终了之时，..

2006年，梦参老和尚嘱托海云继梦法师弘扬《地藏经》，并说《地藏经》乃《华严经》之分支，希望法师去求证。海云继梦法师辞别老和尚后，即开演地藏之秘藏，为大众宣讲《地藏经》。“《地藏经》自事相言世间结构，广陈众生刚强难化，起心动念无不是业、无不是罪之相漾;虽不云六尘与..