顾德云：“尘劳甚不寻常”。什么是「尘劳」？眼、耳、鼻、舌、身、心六位，爬色、声、香、味、触、法六尘，形成“老”。不管你的眼睛看什么，好的坏的，看久了都会累。为什么？外面的彩色灰尘刺激我们的眼睛，使我们头晕、疲倦、麻木、中毒。这就是“疲劳”。听听你耳朵外面的噪音，不管你听到什么声音，好的还是坏的。听..

少了一条腿。怎么能让腿慢慢听话不疼了？不是一日之功。平时要注意锻炼身体。我们佛学院的学生每天都有两根香，要坚持在座位上。平时坐的时候不翻腿两根香就可以了。在条件允许的情况下，读书、写作、读经典都可以把腿翘起来，要有意识地锻炼。有决心的人，有一年的时间，腿就不疼了。没有决心的人，十岁、八岁、二十岁都..

问：如何理解念佛法门的自力和他力?能知道自己往生到哪个品吗? 答：净土法门讲通过念佛往生西方阿弥陀佛的净土，需要自力和他力结合。自力是自己主观上的努力，他力就代表阿弥陀佛的愿力、加持力，二者是结合起来的。单纯靠自力不行，单纯靠他力也不行。 单纯靠自力的话，业障重，烦恼多，你要想一下子得解脱不可能。但..

我今天讲的可以分两个部分，一是试图对这七天当中讲演的一些根本问题做一个归纳，二是想用很短的时间讲一讲《六祖坛经》与生活禅。 先讲第一个问题。各位老师的讲课，都是如理如量地对很多的法义进行了阐述。我只能简单地提几点，使大家在思想上有一个比较清晰的认识。 第一是关于佛学与学佛的问题。乐崇辉居士有一个概..

静慧长老：作为一个在家佛教徒的弟子，无论你多么虔诚地信佛，都离不开社会和人群，也离不开你所从事的工作，也就是说，离不开你应有的责任和义务，包括你家人的责任和义务。如果脱离了这些，你的信念就会悬在空中，没有地方去实现。 在家学佛的正确态度和方法是什么？我说过四个字，就是把信仰融入生活，把修行融入当下..

生活中发生的事情不是好就是坏。佛教来讲，好的是顺境，不好的是逆境。我们应该对顺境逆境持什么样的态度？我们要保留“忍”字，保持正面。面对好的状态，如果没有确定性，好事就会变成坏事，也就是所谓的“乐极生悲”。如果遇到逆境，慌乱，悲伤，忧愁，那也是不对的。俗话说，大灾之后，总会有福报。所以，表面看起来是..

很多我们过去的父母都在等着我们去拯救他们。儿子一得道，九族升天。你信佛之后，你的父母、六亲、眷属是无穷无尽的，希望你的拯救，让他们真正受益。 如果你读《地藏经》，或者其他什么经，我的想法是这样的。人家信什么，你可以先学，你想学什么就学什么。就因为我现在拜了地藏菩萨，我就说我都要念地藏菩萨。不要！看..

菩提心是“资质、三司、三菩提心”的简称。“菩提”一词是古印度的梵文，翻译成中文就是“觉知”，意为成佛。菩提心是成佛的心。菩萨就是要有最高的正义感，也就是要有“求佛之道，化众生为众生”的心。 《华严经》说：“菩提心是诸佛的种子，能生出诸佛。菩提心，是肥沃的土地，长期修炼众生的白法。菩提心是大地，能容..

在忏悔之前，当你来到你的道场房间时，你可以在房间里走来走去，念诵土王菩萨，或者南方土王菩萨。为了减少，可以去掉“南无”，也可以念地王菩萨。 为什么念地藏菩萨圣名会有启发？ 因为他的心愿，我们愿意与地藏菩萨结合。他的意愿，他说我会祝福任何念我名字的人，帮他早日解脱业障。所以，当你念诵名字，称之为地..

吃肉就更严重了，就是吃了半斤，以后还得还，因为天下没有免费的午餐！动物没说，我高高兴兴喂喂你，它没说；你吃了它，它不高兴，它怨恨，它将来会报复。所以，这个报复就麻烦了。不知哪辈子，哪辈子，“若一千劫，功不死，业遇，果归我。”诚然，我们伤害众生，食其肉，将来必遭报复。 大家都知道，* * *里有个老法师..