顾德云：“尘劳甚不寻常”。什么是「尘劳」？眼、耳、鼻、舌、身、心六位，爬色、声、香、味、触、法六尘，形成“老”。不管你的眼睛看什么，好的坏的，看久了都会累。为什么？外面的彩色灰尘刺激我们的眼睛，使我们头晕、疲倦、麻木、中毒。这就是“疲劳”。听听你耳朵外面的噪音，不管你听到什么声音，好的还是坏的。听久了耳朵会累的。色、声、香、味、触、法皆费力，故《老子》曰：“五色致盲；五音不聋；五味鲜美。去打猎真是疯了。”和佛教是一个道理。

追根溯源

希望六根不沾六尘，就像禅宗祖师说的“无生心”，“百花齐放，一叶不沾身”，净土宗说的“莲叶出淤泥而不染”，是同一个道理。这颗心，像一朵莲花，一尘不染，没有臭水，没有香水味。

俗世派以莲为喻，禅宗则直白。“百花齐放时，一叶不沾身。”就像《金刚经》说的“居无定所也要有心。”六根受六尘，无所居，无所染。“见世面不贪爱，理与理无分别，是故。无论什么状态，都不要贪，不要爱，不要拿，不要舍，就像一面镜子，“汉来汉往，胡来胡”。镜子里来的东西显现出来，拍了照片就什么都没有了；我们这个心里不能有任何东西，那是一尘不染的。

“理”是菩提的原理。这种正念是明确的。如果你不动，只有这种正念和无念意味着延长。无论你看到什么，听到什么，都不要理会，也就是坚持正念，随波逐流。这是原则。“这是世界上最幸运的地方，因为理性没有差异。”这个地方最安全，最幸运，最明亮，最舒适。

如果你想保护自己，你必须保护你的思想。一般人都不知道这个道理。他们到处为上帝和和平祈祷。真的有上帝能保护你吗？没办法。只有保护好自己，才是最安全的。俗话说“但要问心无愧，何必门上神呢？”只要问心无愧，无贪无嗔无痴，有慈悲心，无论走到哪里都是净土，清净心就是净佛地。

移动时不要碰树叶。

实践首先要明白这个道理。如果你不明白这个道理，无论你走什么教派，你都不会成功。俗话说“努力很难，所以要和绳头打得很紧”，“绳头”就是这个意思。想法跑了，就把它拉回来；如果你感到虚弱，那就动起来，现在这种意识将会掌管一切。“梅花香不冻寒？”在这里不做点什么，生死无门，现在也做不到。懂道才能修。怎么会？是“狂心休，休是菩提”。

维摩诘的居士看到舍利弗* * *在打坐，就问：“舍利弗，你在这里做什么？”Sharifutsu * * *说：“我在这里冥想。”是帮助释迦牟尼佛弘扬佛法、普渡众生的维摩诘金粟如来转世。维摩诘居士告诉Sharifutsu * * *:“留在三界是有名的宴席。”现在有所谓的大乘禅修，还有感应的修习，任督二脉的打通，气功的修习，都与道无关。

所以佛法告诉我们要发光，用眼睛向内看，用耳朵向内听。当我们看到外面的世界时，我们应该触摸事物并照亮它们。“一切相都是虚幻的”，我们应该照亮它们以保持这种意识。念佛的目的是一样的，就是恢复眼耳鼻舌身心。诵经念佛也是如此，任云保持着这种觉悟，不贪，不怒，不取，不舍。

禅宗创始人说“百花齐放，一叶不沾身。”我们的世界是“百花齐放”，五彩缤纷，充满了一切。看到外面的美好世界，就不会贪恋爱情；看到状态不好，不着急。这种禅定一直是清晰明了的，也就是《金刚经》所说的“无念”。如果做到了，就有成功的希望！(仅限长辈)

五浊众生~随缘感应

南方没有普陀山的玻璃世界~大慈悲~帮助有需要的人~回应每一个请求~大启发~千手千眼~观世音菩萨

那摩阿米特巴

那摩阿米特巴

那摩阿米特巴

那摩阿米特巴

南方无西天，慈悲，慈悲，愿接引阿弥陀佛。

请永远记住南无阿弥陀佛。