首先，利他主义 我常想“利己”，即我一个人得利，而大多数人吃亏；“利他”就是我一个人受苦，而大多数人受益。比起别人，我觉得利己主义太小了，而利他主义真的很伟大，所以我决定了我的遗嘱：“宁愿被世界背叛，也不要教我被世界背叛。”也和“不为己求福，愿众生自苦”和“上士勤于苦中求福”的意思一样。有了这个意..

苦读禅学，首先要明白道理。这个道理就是路的开始。不懂道理，就分不清路。一旦走错了路，就会离正道越来越远。所以古人说“修行没有别的路，重要的是知道路头。若知路头，则生死与共。”也就是路头明白。关于努力学习，我们也应该注意良好的身心！ 努力学习的时候，坐姿要自然，不要刻意挺直腰。顺其自然，坐直，头靠衣..

念诵地藏菩萨，绝不会落入三画。不过需要多转一点，不管是《地藏经》，《占察经》，还是《十轮经》。只要念到地藏菩萨的名字，现在结婚，就可以得到这些功德。 因为地藏菩萨在《地藏经》上，他亲口答应了释迦牟尼佛。他说：“末世里，只要佛法里还有一丁点善根，就一定要除掉他。” 那么假地藏菩萨的神力是没有问题的..

家族因缘，与旭云师徒的因缘 记者：你19岁时，徒步来到江西永修县云居山真如禅寺，与禅宗大师徐云老僧出家。请说说你出家的原因，和许云的关系。 邵长老：一言难尽。1956年8月去的时候我才19岁。 上了几年私塾，去县城读高中。大概十二三岁的时候，偶尔看到一本《九华山志》。当时在《九华山志》上看到一些关于菩萨..

修行有很多问题需要我们好好把握。特别是对一些原则性的问题，一定要有清醒的认识，这样才能少走弯路，少盲目实践。 今天我要修三圣。三位是文慧、思慧、秀慧。 来培养智慧。 所谓开悟，包括听善知识的开悟和自己学习读佛经。嗅觉的对象是语言和文字。《佛教修行入门》第二序是“亲近善人，听闻佛法，讲道理，遵循佛..

修行有很多问题需要我们好好把握。特别是对一些原则性的问题，一定要有清醒的认识，这样才能少走弯路，少盲目实践。 今天我要修三圣。三位是文慧、思慧、秀慧。 来培养智慧。 所谓开悟，包括听善知识的开悟和自己学习读佛经。嗅觉的对象是语言和文字。《佛教修行入门》第二序是“亲近善人，听闻佛法，讲道理，遵循佛..

师尊七佛，大仁主，般若王，救世灯，大圣，一主，华严尊！弟子跪拜五轮，示以诚礼，南无凉世态。大智大智使佛上天。大佛文殊菩萨，大菩萨！如果你实现了大乘，你就能看到性，你就能向你的心祈祷！愿一切众生终究成佛，有三重般若，有五眼六根，有四善三种智慧同圆，有六道泥淖，住在同一片净土。我愿意回到我的内心！香！ ..

整个修行的过程就是一个超越自我的过程。《心经》说：“见见五色皆空。”这句话翻译成现代语言就是超越自我，突破自我。 所有麻烦的根源 “我”是一种在生命主体中产生的虚假区分。看五蕴空，不是要毁灭五蕴本身，而是要清空我们对五蕴所做的各种妄想。 所谓“空”，不是摧毁它，粉碎它，而是改造它，超越它，突破它..

开悟只是阐明“理”，而断烦恼、证菩提修行则是“事”。所以说悟禅者成佛是不对的。开悟不成佛，悟道自然之后还需要学习。如果不认识字，先从文字学开始。 比如六祖，虽然能看清楚，但因为不识字，还得别人看。也可以看出，理性是可以有顿悟的，事物是要逐步修正的。另一方面，我们知道释迦牟尼佛只教弥勒佛，不教别人，..

开悟只是阐明“理”，而断烦恼、证菩提修行则是“事”。所以说悟禅者成佛是不对的。开悟不成佛，悟道自然之后还需要学习。如果不认识字，先从文字学开始。 比如六祖，虽然能看清楚，但因为不识字，还得别人看。也可以看出，理性是可以有顿悟的，事物是要逐步修正的。另一方面，我们知道释迦牟尼佛只教弥勒佛，不教别人，..