生活中发生的事情不是好就是坏。佛教来讲，好的是顺境，不好的是逆境。我们应该对顺境逆境持什么样的态度？我们要保留“忍”字，保持正面。面对好的状态，如果没有确定性，好事就会变成坏事，也就是所谓的“乐极生悲”。如果遇到逆境，慌乱，悲伤，忧愁，那也是不对的。俗话说，大灾之后，总会有福报。所以，表面看起来是坏事，其实未必真的是坏事。

祸福相依。

从前，印度有一个国王，他带着大臣去山里打猎。走了一会儿后，他又饿又渴。当大臣看到山上有一棵树，树上有许多又红又大的果子时，他摘下来，请国王给他解渴。当国王拿到水果时，他用刀子切开它。一不留神，他切掉了一截手指，流了很多血。当国王变得无知和恼火时，他把大臣臭骂了一顿。

大臣被国王骂了一顿，回答说：“陛下！受伤流血不一定是坏事。”国王听了大怒，说：“痛得要命，流了这么多血。为什么不是坏事？”当国王大发脾气时，他赶走了大臣。

这时，一群野人来到山上，准备找一个人，挖他的心来祭神。当这些野蛮人白白看到胖国王时，他们逮捕了他并把他介绍给酋长。当酋长命令手下脱下国王的衣服，正要掏他的心的时候，突然看到国王的手在流血，觉得不吉利，就放了国王。

当国王回到皇宫时，他发现大臣说的是对的。虽然他受伤流血了，但也不一定是坏事，甚至还变成了好事，救了自己一命。国王很同情他的大臣，就派人把他叫来，问他：“我发脾气骂你的时候，你恨我吗？”大臣说：“启禀大王，我不但不恨您，还非常感激您。”国王问：“为什么？”大臣说：“你不赶我走，这些野人就带我去拜神！”

从这个公案可以理解，祸与福之间没有必然。不管你面对的是顺境还是逆境，都要以正念和耐心去处理事情。那么坏事就会变成好事，好事就会变得更好更完美。

要有耐心，要有信心，要有根有足。

所谓“忍耐和自我保障”，忍耐和自我约束，可以成就一切大事。六波罗蜜之一，就是忍辱波罗蜜，凡事忍耐。儒家也说，“不忍则乱大谋。”无论顺境逆境都要有耐心。遇到好事忍着，就不会得意忘形；如果你忍受不好的事情，就不会有冲突，无知和烦恼。

每个人都希望一帆风顺，但难免会有一些波折。这些波折都是前世的因缘，一定要忍耐。如果你能忍受这些，你会有一个光明的未来。如果你对佛法没有信心，就想：“唉！我学佛这么久，天天拜佛菩萨，天天念经，天天持咒。我不但没感觉，还没加一点福，全病了。”我立刻对佛法产生了怀疑，于是失去了菩提心。

佛曰：“信为德、德之母，一切善根生。”信仰是五根之一。信心生根，就不会在繁荣中骄傲、懈怠、放松；身处逆境，知道是磨砺和考验自己的机会。没有遗憾，菩提心将来会生根开花结果。

意识到神圣之光。

一般人的心是很厚的。当他烦恼的时候，他不懂得反思、检讨和控制，他的无知反而越来越重。比如“别人对我不好，我一定要想办法报复！”总是忧心忡忡，这就是内心的粗糙；相反，“虽然别人对我不好，但对我修行很有帮助。”他指责我关心我，磨我的链子。他是我的好知识，我很感激。“这样去观察和感受，就是要小心。

在日常生活中，我们要时时觉察、觉知、自省、自省，才能克服烦恼。功夫娴熟，无论顺境逆境，烦恼来了，自然破之；如果平时不努力，不用努力，遇到顺境或逆境，六人登天，就会招致恶业。

佛心中细，菩萨心中粗中有细，众生心中粗。如果你能在日常生活中观察并保持觉察，你就能摆脱烦恼，成为圣人。