梦参长老被誉为“深山中的一盏明灯”，走过了一个世纪的岁月，从早年出家，始终以弘法利生为务，曾亲近依止近代高僧慈舟、倓虚、弘一等，并曾入藏地求法，于哲蚌寺修学。经历数十年人生坎坷，讲经说法不辍，曾于中国佛学院、闽南佛学院执教，弘法足迹遍及美国、澳大利亚、加拿大以及东南亚地区。一代高僧梦参长老圆寂纪念日..

原中国佛教协会咨议委员会副主席、山东省佛教协会会长、山东湛山佛学院院长、青岛市佛教协会会长、青岛湛山寺方丈明哲长老圆寂纪念日。湛山寺方丈明哲长老圆寂纪念日明哲长老(1925-2012)，俗名张玉祥，山东济宁人。7岁开始读私塾，跟随母亲吃素学佛，通读四书五经。因家境贫寒，15岁辍学，曾想出家未遂，到万盛祥玻璃店学徒..

惟觉长老被台湾社会视为“重兴中国禅宗、影响台湾佛教界”的高僧，生前心系两岸，创建中台禅寺，力促两岸宗教文化交流。惟觉老和尚曾提出“两岸未通，宗教先通;宗教未通，佛教先通;佛教未通，中台先通。”在两岸艺术、宗教、学术、文化等方面，都为两岸佛教的交流与发展做出了巨大贡献。中台禅寺惟觉长老安详示寂惟觉老和尚..

明学长老92岁，而体型瘦削，风范淡定。2012年5月19日到20日，两天里几次见到老和尚，或讲话，或洒净，或主法，乃至跟大家一起慢慢用午膳，可除了会议和法会上的简短讲话，很少看到老和尚开口说话。这个印象非常深刻。慈悲于相，何须言说;淡定示人，尽是佛法。老和尚道心坚固，以印祖为模范，长住灵岩山寺，继承并发展印光大..

我们每个人有眼睛、耳朵、舌头、鼻子、身体、意想等感知器官，佛教称之为六根。人们透过六根感知色、声、香、味、触、法等事物，所以一切的认知是包括六尘在内的感知活动。六尘对应于六根而起作用的，把六根与六尘联结起来而产生认知作用的，中间有六识作为媒介。若一个人缺少了六识，就无法感知事物的存在，尤如在黑暗中，..

五台山作为中国佛教的四大名山，自古以来在中国佛教史及中国佛教信众心中，有着重要的地位。这座具有千年历史的佛教名山，有着一段当今中国佛教界家喻户晓的故事，那就是本焕长老与五台山的因缘。朝拜五台一九三七年，时年三十的本焕长老，发愿效彷佛陀苦修，拜别来果和尚，由河北正定临济寺起香，朝拜五台山道场。长老三步..

觉光长老，字起本，1919年生于辽宁海城。1928年于上海海会寺由青一老和尚剃度出家。1930年赴宁波天童寺受戒，跟随圆瑛长老，获法名“觉光”。1939年赴香港亲近天台高僧宝静大师，并承接天台法脉，为天台宗第46代教观住持。德高望重的觉光长老圆寂2014年11月16日凌晨4点51分，香港佛教联合会会长、海內外佛教界德高望重的觉..

佛源法师(1923—2009年)，生于湖南桃江，少而聪慧。18岁投益阳会龙山栖霞寺智晖上人剃落，法名心净，号真空。方七日，《椤严咒》已诵熟，寺规法则见即能知。次年赴南岳祝圣寺佛教讲习所，亲近空也、明真、灵涛诸公。1951得虚云法师传承，受云门宗法。周恩来总理邀虚老进京1946年春，在福严寺依镇清律师受具足戒。时太虚、芝..

人们在苦涩的音乐中越来越不高兴，但这意味着人们是上上下下的关键。 贪婪、仇恨和仇恨的缓慢发展并不意味着在死亡和堕落之后，贪婪和饥饿的鬼魂掉进了地狱，溺爱着牲畜，在它死后没有改变。 太可怕了。 过去的圣徒或更聪明的人说，很多人都是狼，有人的心和人的皮肤。这就是事实。 所以生活是一个关键，你可以改进佛陀的教..

1.有的道友(同学)因为听法的缘故，执事也不想做了，要一心去修行了。这叫因噎废饭，吃饭噎着了，饭也不吃了。学法的时候要善学，闻了就去做，但不是关起门来做自了汉，是在日用中转变你的心。2.我们常常借口说没时间修行，或是有障碍因缘不能修行。听法后不去修行，闻法很多而不知实用，这样心依然会被烦恼系缚牵缠，再好的..