“心若清净，功德难想”，不可思议。头脑的优点是纯洁的。清净心生智慧，清净心生功德；心不清净，智慧不生，功德不生，什么是生？福特。“所以，《十方佛讚品》岳：你甚至可以发网信。你生来就有你的愿望”。《十方佛讚品》是我们的经文。 哪怕是发一封纯信，就像前面说的，是真的，不是假的。每天读一封纯净的信，一颗..

要充满自信，不仅要充实、完美，还要充实。众所周知，“我们相信自己，做自己想做的事，没有什么是不可或缺的”。我们什么时候真正发誓去死？无论何时你想死，你都会得到它。 大支菩萨在楞严经上说：“念佛念佛”。记住就是心里想着。我每天都在想阿弥陀佛，每天早晚都在想阿弥陀佛，无时无刻都在想阿弥陀佛。这是我有空..

我曾经在美国洛杉矶遇到一个俗人。他读经的目的是为了念经，但读经的目的是错误的。“自悟”是开悟，那千遍是修正；他犯了个错误。他想背诵它。一千遍背不出来，两千遍背不出来。他是一个有毅力的人。他背了六千遍，33，360，010-30，000从头背到尾。一句话不错，但他并不开明。为什么？他的目的不在于启蒙。会议已经背下..

问：念佛之心，往往持续几天，然后又转回。怎样才能长久保持真诚？有没有一个巧妙的方法，下定决心，执行失败，自己烦恼？ 答：巧妙的方法都在经典里。我们今天所依靠的最重要的是两个经典，即《无量寿经》和《阿弥陀经》。你为什么回头？习惯太重，我们一般说因果报应太重。修养比不上习惯。这是人之常情，佛菩萨学道之..

“《涅盘经九》年，说是曼尼祖投的浊水，使水清。”这意味着摩尼宝珠有放在浊水里的功能，浊水使水变清，就有这个功能。《弥陀疏钞》也有这个说法。《疏钞》莲池大师写的“珍珠投浊水，浊水得清。佛铸入惑心，惑心得为佛”。这四句话，念叨着学生不能努力。记住这四句话，它们可以帮助你。为什么不呢？太多的正念。我念佛..

“总是指上述一切独特的因缘，都能使转化的众生发起无上菩提心”。这就是布施的目的。怎样才能让他成为菩提心？在此应该知道，布施，三种布施主要是法布施，金钱无畏是补贴，法为主。所以大经书上经常说，各种布施，都是用广大世界的无量宝藏来布施的。这种布施，那种功德，比不上为众生说四个字的功德。四句话比大千世界..

“泛学本来就是深入”，泛学就是学经、教经。这个缘分，这个机遇，可以广泛研究。学习的目的是什么？深入，深入的藏经。如果你把这些道理、事件、境界理解透彻，那么你就可以破除疑惑，获得信仰，它就有这个优势。“专精是一直抱着的。”念佛名念到最后。这是专门的。广泛深入的学习是为了解决问题，专精是为了解决问题。 ..

信仰，佛教经常讲信仰，这是五德之末。五德即仁、礼、智、信，又称五常，永远不变。人要丢掉这五个字，就不像人了。这五个字就是人的标准。《左传》明确提出，“人弃习气，邪气盛。”如果人失去了所有的仁、礼、智、信，这个社会就会妖魔鬼怪横行，乱了就乱了。信仰是最后一种美德，是基础，没有信仰，前四种都没有。那么..

问《弥陀要解》说，能不能长生不老取决于你信不信，品味的高低取决于功夫的深浅。不管功夫如何，全在信仰。你会死吗？ 老法师回答：是的，只要你有信仰和愿望，你就真的决定活下去。如果没有努力，你的信念应该是下一代会死，九年级包含三年级，这取决于你的信念。但是，信与愿是一而三，三而一，信与愿必随；如果它不起..

以后在台北讲《华严经》，讲到53届参议院，看到文殊和普贤在极乐世界念佛成佛，非常惊讶！文殊菩萨和普贤是我们青年时代最崇拜的两个菩萨。他们学了阿弥陀佛，在极乐世界成佛。真是个惊喜。回过头来，仔细看看这个幸运的男孩。你看，这个时候我以前也讲过，但是我没有看到。现在环顾四周，可以看到，福报童子拜访的第一个..