底下一段这是说闻法得益：

【得闻如是种种声已。其心清净。无诸分别。正直平等。成熟善根。】

这四句话非常重要，我们千万不能够疏忽，不能大意把它看过。我们今天讲学佛，你学佛，你得到了些什么?你到此地来听经，你得到些什么?如果这四句里面能得一点少分，那你就没有白来了，你就真有受用了，这是真受用。如果说我到这儿来听一听，晓得佛教是一回什么事情，这个经典怎么解释，那都是皮毛的，这属於常识。实在讲，有没有得受用?没有，完全没有得受用。这个地方，你要是能够或是念佛，或是读经，或是听经，能够得到一点气氛，这叫真实的利益。

所以听经是修行。但是如果只抱著一个态度，我来了解一下，看看佛教是什么?这种听经是常识，这不是修行。用清净心来听，就像马鸣菩萨在《起信论》里面教给我们听经的要领，他给我们讲了三句话，「离言说相，离名字相，离心缘相」。「离言说相」就是不执著言语;法师讲经说法，乃至於佛讲经说法，不执著他的言语。「离名字相」，佛经里面有许多名词术语，也不要执著。「离心缘相」，心缘是心里起分别，起念头，听了这个经，想这是什么意思，这就落在心缘相去了。不能有，就老老实实的听，以清净心听，以真诚心听，以恭敬心听，听了会开悟;那个不一样，开悟才是真受用。没悟，也不要去研究，也不要去想，不要理它，就随它过去算了。听的遍数多了，就会有悟处;天天有悟处，遍遍有悟处。先有小悟，再有大悟，到最后是大彻大悟。

可见得清净心比什么都重要。念佛要用清净心，听经要用清净心，读诵也要用清净心。然后你培养成功之后，在日常生活当中，处事待人接物，统统是清净心，这样你就入了佛法了。所以叫契入，契入在一般讲就是证得佛法，你真正证得了，把佛法应用在你自己生活当中;自己生活就是佛法，佛法就是生活，佛法与生活成了一体了。

无量寿经(第三十四集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0034