导语：无论对正面或负面的信息，只要起心动念产生认同或欢喜，当下就可以得到同等或善或恶的业力。千万谨慎刹那心念的善与恶。随喜他人的恶业，这是我们特别要小心防范的，否则，很容易在不经意之间，就造下了严重的恶业。比如，你不喜欢的国家发生战争，或遇到恐怖攻击，死了几十..

【转贴】知道自己业障很重，修行事倍功半，苦无对策？消除业障的强力法宝来了！！！生命不是今生才有，它就像无止境的水流，从过去流到现在，也会从现在流到未来。水流的背后是业力在引导。当善业起作用的时候，我们身体健康，事情如意，修习佛法也很顺畅。但是当过去的罪业表现出..

小编提示：本文有点长，但非常重要，请耐心看完！戒邪淫，必须忏悔过去邪淫罪业，但若不知道忏悔的方法，效果也就要打折扣了。忏悔忏悔，首先你要知道错在哪，为什么错，知错才能认错，认错才能改错！否则只是口头上说一说忏悔忏悔，能不能起到效果呢？当然即使口头上说忏悔比起不..

导读：戒除恶习只是第一步，下一步还有很多事情要做的。别迷信戒除手淫意淫，就啥也不用管，一切都会搞定。手淫20年的我，如今已戒色12年!来讲一讲我这些年的变化：前不久体检，所有指标正常。对于一个中年人来讲，很是难得了。身上遗传类疑难杂症也在逐步好转，让我很是欣慰。财..

【复次。地藏。若未来世。有诸国王。至婆罗门等。遇先佛塔庙。或至经像。毁坏破落。乃能发心修补。】前面讲的是世间，对待病苦穷人的功德，讲的是悲田，现在这是敬田。假使说未来世的这些国王，乃至于婆罗门、宰辅大臣等，遇到过去佛的塔，庙就是寺院，或者是经书。“毁坏破..

一、法照大师的生平事迹法照，唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗四祖，约生于公元747—821年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。按照大师于唐代永泰年中（公元765年）既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算，他在少年时期即已出家为僧。初..

远离邪淫六年的一点儿体会前些日子突然发现还有个"戒色论坛",并且看了一些网友们的经历和感想,内心思绪万千且久久不能平静.首先,为所有想戒断邪淫朋友感到骄傲和敬佩,能有如此想法已实属罕见和可贵!其次是感到心痛和着急,屡戒屡败几乎是这里的主旋律,为什么?其实,这的文章里已经有..

我们今生造的业我们知道，我们可以向佛菩萨发露，对不对？但是我们过去造了什么业，我们不知道，所以佛菩萨，也想到这个问题，叫做“总相忏”。就是“往昔所造诸恶业，皆由无始贪痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，这个叫总相。就是我不知道我过去做了什..

呷绒多吉上师开示连载(68)有的人从小身体不好，各种各样的病，都是因果。很多人问我，“我那个病是业障病还是什么”，肯定是业障病，你没有业障的话你怎么会有一个病呢?但就算是业障病，不看病也不对的，还是要看病，看了病会好一点，更好的办法就是忏悔恶业。我们藏地，一个人生..

金刚乘的殊胜之处，在于众多善巧而不难的法门，而且成就非常迅速，是适合利根者的妙道。以修行的速度而论，依显教修行，至少要三大阿僧劫，中间修行不能间断，才有可能成佛。而金刚乘的修行，在不破三昧耶戒下，可以在七世中成佛，或在十三四世众中成佛，甚至即身成佛，这就是金刚..

当今放生存在的问题现在全国各地很多大德都在劝大家放生，原以为大家放得比较不错，但经过多方面观察，不少人的行为一点都不如法。因此，通过这次交流，希望大家以后放生时，必须要如理如实做到以下几点：(一)所放的众生要在三宝加持下释放。放生之前，要念经咒或者在所放众生边上..

念诵《三十五佛忏悔文》拜佛消业障是没有问题的，但是消业障的快慢与否关键不在于磕头，而是在于修忏悔的同时要做到四点：第一、在佛像面前跪下，一定要把眼前的这个佛像视为真正的佛!也把他视为真正的根本上师，又是一切如来智慧、慈悲、德能的显现，然后无比虔诚地磕三个头，再..

曾经SY二十年，一次深刻的觉醒，让自己立志戒除，至今已经过去十二年。回首这段艰辛的历程，无以言表。还好，没有让大家失望，履行了自己的誓言。下面是我这些年积累的一点经验，觉得还是有必要写出来，希望能带给那些挣扎在戒色路上的勇士们一些借鉴和鼓励。经验一对手淫的危害要..

佛在经典中告诉我们：自誓受戒的时候，一个先决条件就是要见到瑞相。如《梵网经》中说：“若佛子，佛灭度后，欲以好心受菩萨戒时，于佛菩萨形像前，自誓受戒，当以七日佛前忏悔，得见好相，便得戒。”并且佛在经典中还告诉我们：要忏悔业障得清净，应该得见好相，也就是..

在佛教的等级体系中，佛是最高一等的存在，总计有八十八佛(过去五十三佛加现在三十五佛)，唐僧的南无檀功德佛和孙悟空的南无斗战胜如来都属于现在三十五佛;其中又有以燃灯古佛为首的二十四佛和以毗婆尸佛为首的七大佛，现在这里要说的就是七大佛。TOP、1毗婆尸佛毗婆尸佛为过去七..

发了菩提心的人，应力求做到白天三次、晚上三次念诵《三聚经》(注：《三聚经》是将忏悔罪业、随喜功德、善根回向这三种善法聚集的一部经，又名《三十五佛忏悔文》)。时间最好是上午、中午、下午，初、中、后夜六时中各一次。但中夜在睡觉时起来念诵，现在很多人没有这种习惯。不要..

八十八佛大忏悔文的殊胜功德利益：至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩..

普贤菩萨对善财童子说：“所谓忏悔业障就是，菩萨自己思维，‘我从过去无量劫以来，由于贪心、嗔恨心、愚痴心深重，迷失了自己的本性，产生了身业、语业、意业，所做的种种恶业无量无边。假如恶业有形体相，就是遍满虚空也容纳不了。我现今以完全清净的三业：清净的身业、口业、意..

提到忏悔，要依靠殊胜的对境，这就是“所依对治”。而一切对治力的关键，就是坚定不移的信心。外在所依，比如佛法僧三宝的象征――佛塔、佛经、佛像。还有忏悔法门，如《三十五佛忏悔文》、《八十八佛忏悔文》，汉传佛教里还有修《慈悲三昧水忏》、《梁皇宝忏》等。或是每天清晨刚..

南北朝的齐朝时，有一位叫作僧远的和尚住在梁州薛寺，他不守戒律，有时喝酒吃肉。一天忽然梦见神人愤怒的指责他说：“你是出家人，这样造恶业，怎么不拿镜子自己照一照?”早晨起来，自己照了一下，见两眼边缘现出暗黑色，以为是灰尘，用手去抹，才发觉眉毛居然随手脱落。僧远大惊..

占察善恶业报经讲记梦参老和尚讲述吴碧涛居士整理占察善恶业报经卷上为什么要讲占察善恶业报经?有些人对这个名字没听说过。不但你们诸位居士没听说过，有两位老和尚他问我来讲什么?我说占察善恶业报经，他楞了一下，他说没听过。我说这一回你就听听吧!我给你讲讲。当然这些个老道..

根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够“上报四重恩，下济三途苦”，如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮，那么一定要善于回向，至诚回向。既..

当我们能够修忍辱，把既有的功德保持住以后，不能够得少为足，要继续地往前走，就应该要修“精进”。“精进”能够破除我们的“懈怠”，“懈怠”就是一种消极的心态，对所有的“恶法”也不想断除、对所有的功德也不想追求，这是..

再讲供养，供养我在别处讲过了，在这边没讲过。供养，严格地讲，分开的话，叫上供下施。下施就是布施，我们平等地这个辈份呢可以叫做布施，对于下三恶道，比如说饿鬼啊，畜生啊，可以叫做布施。给乞丐可以叫布施。我们对于师长，自己的师父，自己的长辈，包括三宝叫供养。是以自己..

唐法照(莲宗四祖)法照。不知道是什么身世来历的人，唐代宗大历二年(西元七六七年)，居住在衡州(今湖南衡阳)的云峰寺，精勤修行从不懈怠。有一天于斋堂用饭时，在盛着粥的钵内，看到五色的祥瑞云彩，云层里现出山林寺院，寺院的东北方有一座山，山下有溪涧，而在涧水的北边则有一道..

namoamituofo南阿陀佛导读至心念一句弥陀圣号，能消八十亿劫生死重罪，可是，在无量劫以来，我们迷失不生不灭的自性所造下的罪业真是不可计量，无量劫和八十八亿劫比起来，真是少得可怜...问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德..

。清明节，对佛弟子而言，是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能，就是让我们追宗思源，不忘自己的先祖，学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念，要祈愿“先祖为主的六道所有一切如母有情众生，能够早日脱离轮回苦海，得到佛的果位，我们来念经、做功德..

礼拜三十五佛的功德南无本师薄伽梵如来应正等觉具德胜尊释迦牟尼佛娑婆世界之释迦牟尼佛，身纯金色，右手按地，左手结定印，上托满盘甘露之钵。着出家三衣，三十二相，八十种好，额喉心三处嗡啊三字庄严，光明莹澈，体似琉璃，于自身所出光蕴之中结金刚跏趺而坐(以下各佛庄严同此..

我们通常以四力忏悔来念诵《三十五佛忏悔文》或是“百字明”等来忏除罪业。但是对于曾造下的谤佛、谤法、谤僧的罪业以及最为严重的五无间罪，我们能不能消除呢?以四力来忏悔肯定能消除，但是需要漫长的时间。就如同在冬天的阳光下晾晒衣物，虽然能够晒干，但是干得非常缓慢;而在夏..

【净土十疑论】智者大师「净土第三疑」之设疑作答(一)我们今晚大家共同继续来研究智者大师的《净土十疑论》，请诸位翻开经本第二十九页。我们前面说完第一疑、第二疑，今晚我们就从第三疑接下去说。请看第二十九页，从前面算起来一二三四五六，第六行这个问师父读一遍，让诸位来对..