怎样才能天天向上？强化学习有两个原因： 首先是反恶法。对待恶法有两种态度：一是现有恶法要砍掉。这个恶法已经出现了，我们不需要逃避。每个人都有缺点。好好面对他们。让这恶法在今天、明天、后天减少。你生活在希望中。第二，不生的恶法不生。这要靠持戒。凡事都应该防患于未然。做法不要太大胆。胆子小一点，未雨绸..

再来看第三题，表达心意，发起菩提愿。 本学习的重点主要是培养一种顿悟智慧。 内视智慧有三个关键点：保持清净心，这样观察十件事，最后的结局是发起菩提愿。 这个我们简单解释一下。我们学佛之后，可以研究三个重点：第一个是业，第二个是空，第三个是真。 我们刚学佛法的时候，大家都是从因缘修持佛法，基本无..

一、【依赖因缘力量的心是假的】 在整个佛法大纲中，理性观的智慧主要有三种功德，即引导力、滞留力、调节力。三种功德都与智慧有关。菩提心的意思是，在你研究善业之前，你必须在善业面前搭起一个非常重要的马车，就是我们未来的愿景，一个去净土的愿景，一个成佛的愿景。只有这样，你才能让这个善业引领我们走向一种去..

学问，佛教的专有名词叫熏蒸。 不是一次完成的。它把这个法意记在心里，就像沉香熏衣，一次又一次地熏，不断地想，不断地观察，不断地用这个无常的真理熏在心里。 先生们！佛法的道理绝对不是你关起门来，跷着二郎腿，闭着眼睛就能想出“诸法无常，诸法无我”的概念，因为你不修行。 你只能依靠你的生活经验，生活经..

整个“一念三观”有三个关键点：第一个，内观，就是住在清净的心中。从今天开始，无论发生什么事，都不要求助！ 如果你在外面求，你就会陷入无边的生死业障海，陷入业障法。没人能救你。如果现在一切都要找出原因，给个理由，那你就完了。一旦你练习了内观，生活中没有理由，它只是一种体验，没有理由。我的人生，就是在..

问：“四年前的一天早上上班，我突然觉得身体内外都很空虚。我甚至没有感到空虚。我花了五分钟才到办公室的电梯口，好像花了我一秒钟。虽然我的五官很正常，但我根本不知道。那天我直到失去知觉才真正醒来。这是什么现象？请给我看看。」 答：这个现象是你学习的诱导，也可以说你有很强的努力。这个境界佛在《楞严经》讲..

问：如果你说你口中想到佛名，但又止不住想，那么这样妄想的佛名，是否也可以算作净土生存的食粮？ 答：因为我们要继承过去，不仅要继承过去的善根，还要继承过去的颠倒妄想，即有好有坏。当然，当你的善根起作用的时候，妄想也不会闲着，肯定会打扰你，所以带妄想的佛名是每个普通人都要面对的。 但是这个地方有两点..

净土佛法：念佛时经常出现各种境界。我们应该如何对待现在的这些境界？ 问：“有一个居士，念佛时经常出现在各种境界。他该如何对待这些当下的境界？」 答：在《楞严经》年，佛陀教导我们，所有修行者，无论学习哪种方法，都必须有一种功夫稍有成效时的心境。如何应对现在的情况？佛经教给我们一个原则，就是不去理会..

当我们能够忍辱负重，维持现有的功德，就不能满足于少。要不断前进，就要做到“勤奋”。“勤奋”可以打破我们的“懈怠”，懈怠是一种消极的心态。不想斩断一切“恶法”，追求一切功德，是一种消极的心态，这样的消极心态很容易产生这种“恶而不善法”。 一个人的心态是先“懈怠”，时间长了再放下。放手后，他会犯罪。有..

学佛的人，每一天晚课我们做反省、做忏悔的时候，有没有想到一个问题，我今天有没有被境界干扰?我想很多人都没想到过这个问题。如果想到这个问题，自己就会恐怖，为什么?没有长进，天天空过，这还得了吗?别人讚叹你几句，很高兴，你被他影响了;别人毁谤你，你就生气，你怎么一点都不能做主，随着外头境界转?这是轮迴!天..