学问，佛教的专有名词叫熏蒸。

不是一次完成的。它把这个法意记在心里，就像沉香熏衣，一次又一次地熏，不断地想，不断地观察，不断地用这个无常的真理熏在心里。

先生们！佛法的道理绝对不是你关起门来，跷着二郎腿，闭着眼睛就能想出“诸法无常，诸法无我”的概念，因为你不修行。

你只能依靠你的生活经验，生活经验很容易被你的感觉和错觉误导。这是第一个。

第二，你得到的无常无我的概念不全面。

你需要厌倦离开你的妻子，不是痛苦的妻子，更重要的是幸福的妻子。你无法从生活经验中得到这个概念。

那么，为什么很多人在弥留之际，只要耻骨体表现出快乐的状态，他就过不去呢？

因为在正常运作中，他所谓的“厌妻”，他的命运，是痛苦的厌妻，他对快乐的厌妻的厌恶是陌生的。

所以，在耻骨体的快乐结果显现出来之前，他过不去，卡在那里，心狂乱地转。结果，之前的所有努力都白费了。

所以，女士们先生们，这个无我无常的概念非常重要。

我再跟你说一遍，你要厌倦和老婆们在一起，你要厌倦和全能老婆在一起，包括痛苦的世界和快乐的世界，因为它们有三个共同的特点，即：

一是不稳定；

第二，不能主导；

第三，贪图世间的幸福，要付出惨痛的代价。

我们之所以离开这个世界，很重要的一个原因就是它的后遗症太大了。

为了吃刀片上的蜂蜜，你最后被刀子割伤了，也就是说，这个世界得不偿失。

你这辈子享受幸福是合理的。你说：“哎，我的幸福是我上辈子做志愿者努力的结果。我应该好好享受！”

当然可以享受，但是它的矛盾在哪里？

当你享受它的时候，你又毁灭了来世。问题来了！

因为这会导致疏忽。

这就是为什么佛祖要我们放弃这个世界，也就是说，你来之不易的幸福。这里面有很多问题。

你不能因为快乐就住在这里，“因为你有烦恼，有各种罪，有老有病有死，你不能住在这里。”

最后只能用极乐世界的功德来代替过去的幸福。我不要这种幸福，把钱都还给净土里无辜的幸福。

所以这种无我的无常是一个很重要的操作。

也就是说，你为什么拒绝自己的幸福？

我觉得每一个学佛的人，这辈子都积累了很好的因缘。你肯定你的善业比你的罪业重，所以你死的时候，你来世的福果一定会先来，阴体先来，你就看到你来世的福报了。

问题是，你如何到达那里？

只有走出净土，才能面对净土。

原因很简单，就是你要为世界的幸福付出代价。记住这句话，你就可以走一遍。

你必须说服自己：我必须用来世的幸福来换取极乐的功德。

死前一定要做这种心理教育。

你得先打疫苗，因为你迟早会面临这个问题。

所以，你如何看待这个世界，从什么角度看待这个世界，你智慧的高低会影响到你在生命的最后如何面对你的阴户。

这个道理你自己也想不到。只有学习圣言，不断学习学习，知道法的一切因果，知道无常无我，才能看到世界的过错。

文:97su.cn