禅是纯粹的* * *，有禅有净土，就像有角的老虎，今世为师，来世为佛。

向人民表示怜悯：

禅就是参悟佛实，读佛实。

当初有一位禅师，在中国长生不老。他是阿弥陀佛的化身。他一天诵十万佛，迎客，回请出入。他的正式作业做完后，一天念诵十万佛。当他念佛时，睁眼的人会看到一尊佛像从他口中融为佛。这位老人最擅长念佛。

永明延寿法师说：“有禅有净土，犹如有角之虎；现世为师，来世为佛。”

禅是禅定，净土是禅定。既打坐又念佛打坐，这叫禅净* * *啊。禅不妨碍清净，清净不妨碍禅，而禅就是清净，清净就是禅，因为参禅就是参悟实相佛，所以你要读实相佛。

真正懂禅修的人，不会反对净土；如果你真的懂净土修行，就不会反对参禅，所以所谓“净土禅如有角之虎”。就好像老虎已经很厉害了，但是头上却生出了两只角。你不觉得更糟吗？老虎有角，就像牛有角一样，角是它的武器；虎牙也是它的武器，它有角，是另一种武器。

“以此世为师”，如此修行，便有禅意净土。现在你可以做这个世界的老师，也可以做天堂的老师。

“来世成佛”，来世一定会成佛或者创始人。所以最好打坐念佛。

现在讲“谁在念佛”，从根本上解决了问题，弄清了万物的生死。所以才说“谁在念佛”，找到这个“谁在念佛”？

从《百日禅选辑(二)》记录

真正参加禅修的是真正念佛的人。

向人民表示怜悯：

真正参加禅修的是真正念佛的人。真正念佛的人，就是真正打坐的人。从更深层次来说，真正持戒的人，是真正参禅的人。真正参禅的是真正持戒的人。那么真正念经的人，他念经是为了念经，就是真正参禅。《永嘉大师证道歌》上写着“宗艺通，说一样的话，会有智慧和光明，不会停留在空中。”能够参与禅修和讲经，这是佛道的结合。另一个层面，真正持咒的人，真正修习* * *，也就是真正打坐的人。

禅、教、清净、法、秘，虽有五，归根结底都是一，却没有二。实际上，再往下，连一个都没有。怎么会有五个？真正学佛的人应该明白这一点。

所以有人有门户之见，认为念佛是最高法，参与禅修是不对的；或者有人说打坐至上，念佛不对。这些都是不懂佛法的人。要知道一切都是佛法，得不到的。如果得不到，为什么要把头放在头上？你为什么没事做？如果你真的懂佛法，你就无法得到。

但是对于一些不懂佛法的人，你对他们说：“根本没有。”他会失望的。所以，佛陀的“权法”是说“实法”；为了“真正的智慧”而说“力量和智慧”。什么是智慧？智慧是一种“归零”。实相无相，万物无相。这才是真正的智慧。

从《宣化上人开示录(五)》记录

问：有人说打坐时不需要念佛。如果你误入歧途，你将成为异端。既然心是净土，又何必念佛呢？这就是如何反对禅网* * *。

玄上仁：真正参禅的是真正念佛的人。真正念佛的人，也是真正在打坐。他说这个是对的，那个是错的，因为他不懂禅修和念佛。所谓“禅有净土，恰似有角之虎；现世为师，来世为佛。”这是非常明显的！没有欣德真的可以念佛

这个运动是一条龙的，没有运动，就没有寂静。为什么？这个“禅”和“清净”就是佛陀说的佛法，互不干扰。没有一个是对的，也没有一个是错的。说这个是对的，说那个是错的，就是污蔑佛祖，真是愚蠢！所以我说六祖是这么说的，是六祖打破了当时民众的坚持，而不是哪个对哪个错。如果不执着，哪一个是对的；有坚持，这是不对的。

从《金刚棒喝宣公上人答问录》记录

文:97su.cn