愿望(五)

《要解》继续说：“如果你厌倦了污秽，你必须放弃它到底，你不能放弃它。在你得到你想要的一切之前，没有什么是令人向往的。所以《妙宗钞》云：如果选择极端，不等于不选择。”

也就是说，如果你厌倦了放弃这块污秽的土壤，你需要彻底放弃它，直到再也没有时间放弃它。当你赞叹净土的时候，你要彻底达到，直到不再可取。

宋代四明* * *对《观经》做了一个注解叫《妙宗钞》。在钞票中提出了这样一个问题，有人问：“真实是没有污垢，没有清洁，没有什么可以拿取，也没有什么可以舍弃。你想放弃什么？”

《妙宗钞》给出了非常好的答案。他说：“你做了选择，和不做选择是一样的。”(车辙指的是车辙。古时候是大车，大车在土路上留下两道车辙。)也就是说，你要做出最好的选择，这和“不取不舍”是一样的。很难理解。

元婴大师有解释。他说，穿越三界，就再也不用放弃了，要放弃到最后。什么叫刨根问底？住在极乐世界，就到了莲花台，永远享受各种音乐，所谓“无所不能”。

由于儒家经典中的词句往往含义无穷，我想从另一方面补充一点拙见。我认为，选择到极致的人，等于不放弃的人。一个人放弃到极致，就不想再留在世上，向往的只有极乐。念的时候只是一句阿弥陀佛，自然不会再打断。只剩下一颗心，只是念佛，和“不取不舍”念佛的人是一样的。(《净土资粮》，黄念祖著，中国图书出版社2011年版)

原文

要知道，“死不死，就看你信不信，愿不愿意。”我真的相信清教的道理，阿弥陀佛的大愿。这些道理是——。我相信他，相信事物和理性。如果我相信我们佛教的诵经，我就能得到诵经的果实，往生成佛。这就是相信事物，相信道理，相信他，相信因果。

六信皆足，不想留在释迦牟尼的世界。我们愿意去极乐世界。我们很真诚。你只是有信仰和愿望，你有深深的信仰和愿望。我深深希望你决定去死！(《净修捷要报恩谈第25拜》，由黄念祖叙述