末学70年代末期生人，目前是国有企业的普通职工。下面向各位同修发露忏悔我20多年邪淫伤精的历史，希望大家引以为戒。我出生在大西北农村，5岁的时候不幸父亲去世，母亲拉扯我长大。大概15岁的时候开始学会手淫，当时在上中专，从班里成绩前3名滑落到5名开外，结果未能如愿分到最..

为了引起大家足够的重视，先上几个手淫导致的尿毒症案例。后面的文章会昭示邪淫的惨烈恶报，以及惨烈恶报的原因。案例一手淫六年患尿毒症我在床上躺着，输液的针眼在我干瘪的血管上排成一排，还没有愈合。前些日子我又高烧住院了，我感到浑身像被烤干了一样，一点火星就能把我点着..

大家好：本人曾经犯了很多的邪淫，导致现在诸多不顺，真是深感后悔。希望大家看了以后，能够即时警惕自己，不要步上我的后尘。【转贴】戒手淫的方法十条(完善篇)有SY习惯的人大都有很难戒除的苦恼吧，不要彷徨，今天愚人就为各位大致讲解怎么戒除这种陋习的方法，如有不足请指正。..

“四面佛”并非佛教的佛泰国是个佛教国家，从古至今泰国人所信仰崇拜的宗教大多是佛教，当今约95%的泰国人是佛教徒。但是，在泰国既有佛教寺庙，也有印度教寺庙，在那里都可以见到华人熟悉的“四面佛”，而且形象也和佛像有类似，所以很多人就都以为“四..

问：我常常有这么一种恐惧心理，就是怕自己被冤亲债主干扰，有时候会做像鬼压床这样的梦，突然心跳很快，就像爆发心脏病那样，有时我赶紧念佛，然后就平稳了。我应当如何改变这种心理？答：兹因吾人无始劫以来，造作诸多恶业，贮积于阿赖耶识中，起现行时，便表现为恶梦。潜意识中..

11、往生品位为什么有无量无边之不同?《阿弥陀经》，说的简略。然而往生的工夫功德，各有无量无边的差别。那往生的品位，也有无量无边的不同。说有九品，不过是略指大纲罢了。如果达到一心不乱，就与《观无量寿佛经》的上品上生相同。那没有达到一心不乱的，与恶业重而将堕落恶道..

问：住宅内有极杂音，像荒野虫又像电波，声音无断，干扰睡眠，是何因缘？身上有灵病，超度、忏悔效果有限，长期痛苦，干扰修行。答：重点呢，你的心改变，外在的干扰的声音，乃至身体的病痛，所谓的鬼神干扰，这个都是唯心所现。如果你的内心保持这种，如何保持，喔，睡觉前念一遍..

这个世间人好人也好、坏人也好与我统统不相干，我见如不见、闻如不闻，就用一个清净平等心去念阿弥陀佛，那么你走的路是成佛之道。决定不受外面境界影响，你成功了。《华严经》真的是无上法宝，我们在《华严经》上看到世间种种现象，都是诸佛如来变现的，是不是真的?完全是真的，..

大方等大集经贤护分卷第一隋天竺三藏那崛多译思惟品第一如是我闻：一时佛在王舍城迦兰陀竹园精舍，与大比丘众五百人俱，皆是阿罗汉――诸漏已尽，无复烦恼，咸得自在;心善解脱、慧善解脱，调伏一切犹如大龙;所作已办、众行具备，弃舍重担不受后生;行于平等获真己利，安住正教得到..

我们今天学大乘，我们今天学净土，希望在这一生当中破迷开悟。净宗这个法门太殊胜，非常特别，佛的无量法门头只有这门，除这个之外你再找不到了。为什么?你看成佛，一切法门成佛，烦恼要断，不断烦恼不能成就;业障要消，业障没有消乾净，成不了佛。这叫难行道，断烦恼、消业障谈何..

问：我以前是做厨师的，后来学佛了才知道以前自己杀业太重，身上业障太深，我听其他人说还会影响后辈，师父能告诉我该怎么做，才能消除业障、不影响后辈吗?感恩师父。答：阿弥陀佛，针对这个问题我有以下几个建议：第一，你可以放生。放生，要如理如法请法师设坛去做，达到真正放..

........又修行者。内心思惟。随顺正法。观察法行。云何邪淫。此邪淫人。若于自妻。非道而行。或于他妻。道非道行。若于他作。心生随喜。若设方便。强教他作。是名邪淫。云何邪淫得果报少。若邪淫已专心忏悔不随喜他。遮他邪淫。示其善道。彼邪淫业不具足满。离邪淫意。修行善戒。..

三种人会走大霉运社会上许多人，在自己运气欠佳时候，就抱怨自己的命不好。都是在找客观原因。没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道。是否触犯了因果!人走背运主要有：一、邪淫心重的人。第一个消减的是福禄。官位降低或不顺利。有的人官位就是提拔不上去，因为自己的福和禄已..

各位老师好，末学第一次在这里发表文章，请你们耐心看完，短短的几分钟，很可能会改变你们一生的命运，文笔不好，请诸位老师多包涵，我没有别的目的，只想把我十几年邪淫后受到的惨痛果报说出来，让大家引以为鉴，千万不要步我的后尘，否则，那是万丈深渊，死路一条。我叫雨欣，45..

血和眼泪的教训!从7、8岁的时候，我就染上了手淫，这样一直持续到去年的时候，一个机缘巧合的机会，我结识了佛法，认识到自己的邪淫罪障，原来是如此的罪孽深重。万恶淫为首，果报真的不虚，我从小到大的感情一直都很不顺利，谈过三四个男朋友，每次都超不过两个月，现在才知道是..

【净土宗略要文】善导和尚意：释尊出世本意，唯说念佛往生”之文(三)有一个在家信众，他问我这个问题。确实，他很苦恼，我告诉他把他的苦恼解除，因为我站在他的立场，我没有说一定教他非念阿弥陀佛不可。他的困扰就是，“信愿师父!我现在大概有十个法门，不知道修哪一个法门。”..

【往生净土仗佛愿力】张师诚居士《径中径又径》开示：念佛人至心持名，定得往生极乐，此全赖佛力摄取，与专仗自力参悟者，难易迥殊也(一)晚上借着大家打佛七的殊胜法缘，师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点第六十四段文，晚上从第六十五段文，接着..

【念佛感应录】弥陀放光接引往生我的法名叫净修，今年18岁，我与我的奶奶(刘曾灼)都是净土宗台中念佛会的莲友。尤其是我的奶奶，她是一名非常精进的念佛人，虽然并不认识字，也不懂得几分教理，但是她对阿弥陀佛很有信心，几乎天天都到念佛会去念佛共修，师父们也很赞叹她，总说她..

烦恼即菩提，生死即涅。《大宝积经》上说：假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。即使历经上百次的劫难，所做过的业力也不会消亡，只等因缘际会遇到的时候，果报才会悉数显现。因缘果报，已作不失，未作不得。今生受的苦难与福报，都不是无中生有。前世的业障，带来了..

以智慧耕地，坏破过恶草，是名善福田，所种果不虚。――《现观庄严论》这四句偈颂的意思是说，人生就像是农夫耕田，我们要以智慧来耕耘心地的福田，时时清除心田里不良的恶草，好好维护我们的福田，最后必然可以功果圆满。人生要以智慧的犁，耕种我们的福田之地。佛教常讲发心，发..

学佛修行的人特别需要有福报!有些人很想为弘法利生做一些事情，但因没有福报，所以经常出现各种违缘：有时四大不调，有时内心烦恼涌现，有时受到恶友诱惑，这样就很有可能中断自己的发心;而有些人，他们很想在寂静处好好依止善知识闻思修行，但往往出现一些预料不到的事，这些都是..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时候，有一位大施主，他的妻子生下一个..

有一天，释迦牟尼佛对着所有弟子在讲经说法，忽然他叫起了阿难说："你拿一个桶子，到前方五里路远的一个小村庄，向一个在井边洗衣服的老妇人，要一桶水回来，记得态度要客气和善一点。"阿难点点头，拿着空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想说，这么容易的事，一定轻易就能办妥世..

松月大师生西记按语(一九五一年叁月十五日)按佛说法门无量，门门皆度人脱苦之法药，本无轩轾之可言。但欲求彻上彻下，叁根普被，唯有净土。即如松师，虽挂书记名，实不通文理。参禅已不契，学教更不能。任此日夜奔忙之苦行执，除以一句阿弥陀佛，令其系心，冥符佛智，暗合道妙外，..

江西宁都莲花山十方净土道场规约并序(一九四九年腊月)窃念觉性周圆，量同法界，凡圣共源，生佛一体，人人本具，个个现成。故云，一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。虽识本具，但因无始烦惑，混滥障蔽，莫能显现。譬如金在矿中，未经百炼，未成精金，终非美器。所以佛弟子有在家出家之..

南怀瑾：念佛念咒，水的分子也跟着变化净土法门念一声佛号,叫做“三根普被”,这句话是最大的教义,也是佛教最重要的,大家却很轻视。哪三个根呢?第一等聪明的人是上根,就是昨天我引用孔子讲的“生而知之”的人;第二等“学而知之”的中是[根]等人;下根中最笨的人。上中下三等,三根普..

诸位法师诸位居士大德阿弥陀佛我们今天继续学习《佛说阿弥陀经》。大家请打开经本，请看经文：舍利弗。如我今者赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。东方亦有阿佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝..

万万记住：腊月十八(明天)持全日斋，念观世音菩萨名号十声，三拜即可灭九十劫生死重罪!念诵观世音菩萨获得以下无量功德利益：1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：你与娑婆世界有一大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹..

业障重，老实念佛就消除了对佛有信心，这是真正敬佛，真诚恭敬。对佛没有信心，没把他瞧得起，认为佛不如别人，念老讲得很清楚，这个世间很多外道，包括一些气功，他也有一点小通能帮助你，你哪里有疼痛，他给你念念咒、给你摸摸，你就好了，你觉得这个佛菩萨比不上。你细心想想，..

在经典里面，佛告诉我们――一个佛弟子，就是离佛几千里远，但是心中若是想到佛的戒律，照着做，就等于是在佛的左右，在佛的身边;但是一个佛弟子，若是每天都在佛的身边，但是都不要照佛的教导，不要照佛的戒律去做，这样就是离佛千万里远了。佛有再三、再三这样勉励我们，提醒我..