《印光法师文钞》 ——第二卷第三部分 傅至立《居士三》 念佛和诸圣没有区别。指圣三时，即听、感、菩萨。它指的是六道，即天、人、阿修罗、兽、饿鬼和地狱。然而，有很多人因为天堂的喜悦而无法阅读。第三，路苦，读不下去的人多。修罗看不懂是因为不好。但是人是最容易读懂的。而拥有财富的人，则被财富迷住了。聪明..

念佛法，以信义愿修三法门为原则[1]；基于菩提心[2]；是心造佛，心造佛[3]，因果海，果为本源真意；把六根拍下来，一根一根的看，是最重要的努力。如果你做了你想做的事，那么你就能与四宏一起发愿，常而不离，那么你的心就会与佛相合，你的心就会与道相合。如果你现在出生，你将进入圣流，你将在你的弥留之际，你将不活此..

[原文] 观云即心即佛，心即佛。念佛、念佛、观佛、尊佛、画佛，都是名佛。通过对佛的思考，佛的友爱和庄严可见于他的内心。所以，是心即佛。 那些佛陀的弟子并不致力于此。在中国画佛更亲切。你不必精神饱满，你得不到你爱人的庄严和慈悲的态度。 我的弟子李中和画了一幅Xi的画，令人印象深刻。为了皈依三宝，为了自..

为什么不留在蒙山，你家在那里？这是一个孤独的灵魂。小的蒙山，中间那个，火焰口，大的那个，水陆，是一个东西。如果你总是有一个孤独的灵魂，你将永远是幸运的。 不敢读的，怕招鬼。不知何处鬼杂人，地无鬼，即不招鬼，谁无鬼？鬼比人多几百倍。如果人怕鬼，做好事，鬼就会保护他们。如果人做了黑暗的事，鬼会争着嘲笑..

殷大师净土揭秘84题 尹光大师的启示 汇聚时整理 1.为什么佛说净土法？ 如来来到这个世界是为了一件大事。所谓大因果，谁要使一切众生，开悟成佛，不可以？但众生，根有大有小，迷有浅有深，不能直下佛心。因为乱教，药到病除。对于实施权，开放权是显而易见的。在一次乘法中，做出各种表示。或者那些根好的，成熟..

原文：偷着说制作不顺利是过去行业的厮杀造成的。如果能经常念佛，也就是临产的时候，绝对不会有什么难产。世人每次都以常人之心猜测，意思是临产时不能念佛。不知佛心是救众生。当生死相关，佛之恩盖，不准循常道论。如果他们的孩子生病不起，父母愿意喂饭喝水，方便他们亲吻，这就是生病时的情谊。如果你还让你的父母没..

印光法师!“放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。”印光法师的放生理念是什么(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世..

至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。印光大师十念法的介绍无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。(默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相，)心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄..

遥捧云章，实深惭愧。不慧幼失问学，长无所知，客路竛竮，寄食普陀。不意阁下，以宿承佛嘱，乘愿再来，得儒佛之心宗，穷性相之秘藏，遍参缁素，力修净业之出格豪杰、过量大人。复濮大凡居士书，增广印光大师乃不耻下问，询于刍荛，而过为谦誉，令人无地容身。设大地有缝，当即彻底深入，何敢仰答。继思阁下学问如是之博，见..

【摘录】我看到的大部分是以诵经较多，我们举办这个法会就没有诵经，只有开示亡者，让亡者明白然后加以念佛，求阿弥陀佛的慈悲愿力，来接引这些亡灵往生到极乐世界。所以说大家要明白，超度若让亡者得益，得益最大的无非是念佛。这个念佛法门看起来很简单，但是实际，比起诵经殊胜的多。为什么会这么说呢？正所谓印光大师所..