善教儿女，俾彼悉皆为贤人，为淑媛，实为敦伦之大者。以儿女既皆贤善，则兄弟姐妹妯娌儿孙，皆相观而善。从兹贤贤相继，则贤人多而坏人少，坏人亦可化为贤人善人。天下太平，人民安乐之基，皆于教儿女中含之。[（三）复神晓园书]（《印光大师文钞菁华录》，线装书局，20..

教子女，当于根本上着手。所谓根本者，即孝亲济众，忍辱笃行[1]。以身为教，以德为范。如镕金铜，倾入模中。模直则直，模曲则曲。大小厚薄，未入模之先，已可预知，况出模乎。近世人情，多不知此。故一班有天姿子弟，多分狂悖[2]。无天姿者，复归顽劣。以于幼时失其范围..

不可求来生人天福报　　凡诵经，持咒，礼拜，忏悔，及救灾，济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免堕于地狱，饿鬼，畜生之三恶道中。若欲再复人身，再遇净土即生了脱之法门..

汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。中庸云：妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕[1]，和乐且耽[2]。宜[3]尔室家，乐尔妻孥[4]。子曰：父母其顺矣乎。盖言夫妻，兄弟和睦，则父母心中顺悦也。现为人子，不久则又为人父。..

诸佛以八苦[1]为师，成无上道。是苦为成佛之本。又佛令弟子，最初即修不净观[2]。观之久久，即可断惑证真，成阿罗汉。则不净又为清净之本。北俱卢洲[3]之人，了无有苦，故不能入道。南阎浮提[4]苦事甚多，故入佛道以了生死者，莫能穷数。使世间绝无生老病死，刀兵水火等..

●  为何静坐念佛时宜按钟计数？　●不宜掐珠，掐珠则心难静息，或致受病。都摄六根，净念相继，乃最妙之制心法。　　问，念佛时跏趺对像坐，口念耳听，手数珠，心想无量光佛，以冀三密相应，乃昏散仍不能免。将从容以待其纯熟，抑有何法以资都摄？　　答，跏..

一、无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。二、集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身..

【译文】念佛的功夫，能够消除一切恶业，凡是遇到刀兵、水火、瘟疫、虫蝗、旱涝等等灾害，如果能够至诚念观世音菩萨，必定能够逢凶化吉。女人生孩子难产，如果肯至诚念观世音菩萨，必定可以很快安然而生。平常肯念观音，更加有大利益。切不可说生产的时候裸体，不恭敬不..

点击上方 “念佛法门专修 ” 关注我们敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：手书备悉。在家闲居，当以净土法门，为双亲认真讲说。俾生正信以得往生，则功德大矣。虽读大乘经典，仍以念佛为正行。倘一心研究经义，将念佛付之脑后，则大通家或可仿佛做到。即生..

点击上方 “念佛法门专修 ” 关注我们敬请常念：南无阿弥陀佛文钞原文：阁下既知净土法门，但当一志修持，何必皈依。光与阁下为莲友可也。须知学佛之人，普愿人人悉知佛法。虽极深怨家，亦愿彼速出生死。至于皈依，则不敢随便。彼以轻心慢心而求皈依三宝..