尹光大师是净土宗第十三祖，弘一法师(李叔同)称赞，“大德如尹光大师，三百年才有一人！”太虚大师称赞他：“亲近他教导、阅读他作品的人，都应该感激韦德利的力量，被他的禅定所折服，容易被敬仰。他是连宗的第十三祖，求他应得的。”让我们跟随殷祖师的脚步，聆听殷祖师的教诲3354“虔诚信仰，虔诚祈祷，老老实实念佛”..

傅辉的《新家主书》 (民国二十二年) 练习功课，随意站。越简单越好。如果你们都是长期修行者，不妨照着禅门来背。如果初学者多，可以念诵《阿弥陀佛经》和《往生咒》，即念佛。如果黄昏是这样，白天也可以是这样。如果不念咒，可以从念佛开始。需要注意的是，所有的作业都是以念佛为主，口头禅是客。知道这个意思要看..

原文： 从此，我将献身于阿弥陀佛的圣名。无论说什么，做什么，走，坐，卧，迎客，穿衣服吃饭，确保佛不离心，心不离佛。 比如，你在乎一件事，就去做每一件事，永远不要忘记。或者有公有私，没有闲下来的时间，早晚一定要念佛十遍，向心许愿，就可以死了。 净土浦北三论 诚大师用白话翻译： 从此以后，一个人要..

念佛法，重信义愿。有遗嘱的话，没一颗心也能死。有一颗心，没有意志就死不了。世人更看重一颗心，而不是信仰，信仰已经失去了意义。拥有第二次生命而没有一颗心，害怕死亡，这完全违背了真正的信仰和愿望。这种思念，似乎是一种美好。事实上，它让我更愿意相信，以至于我如此想念它。如果因为自己的原因不能一心一意，总..

翻译 凡是能得到名利的，都是祖上相当的德行造成的。如果没有德行，而只是通过私房、公房，以及其他方面的人力资源的调节来达到富足，对自己或子孙后代都会有很大的灾难，但还不如不要名利。古往今来，大圣贤、圣贤的根源，都来自于他祖父的修身养性。财富和财富也是如此。可惜的是，这些生来富贵的孙子们，往往只知道享..

(来源：资料图) 每一个修行的修行都是建立在自信的基础上。从净土修行的角度，你要有三种自信：一、阿弥陀佛的伟大力量：佛力超乎想象。你要对阿弥陀佛原力的接受有完全的信心，你要相信他有足够的力量来拯救我们；二、自我功德：念佛时，能念的心也是不可思议的；第三，你念的佛号超乎想象。 修行净土的人，首先要对..

人生世间，无论久暂，终有一死。其死不足惜，其死而所归之处，可不预为安顿乎?有力量者，自己预为安顿妥帖，则临终固不须他人为之辅助。然能辅助，则更为得力。无力量者，当令家属代为念佛，则必能提起正念，不致恩爱牵缠，仍旧被爱情所缚，住此莫出也。 接手书，知夫人身婴贵恙，已经月余。用药颇难，诸医束手。当此时..

文钞原文： 世出世间一切法，均不出因果之外。有不信者，谓为渺茫无稽。则成捨善因善果，取恶因恶果矣。以信因果，则战兢惕厉，戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，而聿修厥德。不信因果，则放僻邪侈，天命绝无畏惧，圣言敢于轻侮，而肆无忌惮。故书曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。易曰，积善之家，必有余庆。积不善之..

当依佛法，令亲神识得益为事，不可徒为哀毁，令存亡两无所益。 接手书知汝母已于初二日念佛往生，不胜伤叹。虽然汝等既知佛法，当依佛法，令亲神识得益为事，不可徒为哀毁，令存亡两无所益。至于丧祭，通须用素，勿随俗转。纵不知世务者，谓为不然，亦任彼讥笑而已。丧葬之事，不可过为铺排张罗。做佛事只可念佛，勿做别..

【往生仗佛力】印光大师开示：净土法门，仗佛慈力，足真信切愿，念佛名号者，则决定往生，万不漏一(三) 「《印光大师文钞正编》镇海李太夫人燃灯照海记：一切众生具有佛性常光，举凡明暗、通塞、远近，悉皆彻照无遗，固不假日月灯明，方能有见也。无奈众生迷昧本性，背觉合尘，致此佛性常光变作烦恼无明，不但暗塞远处不..