第三弦学习的影响。这一系列做法的影响，按照大乘佛教唯识宗的说法，唯识宗说‘心无界’。这是只知门派最重要的一句话。心没有边界，也就是说，外在的边界只是心的影像。心在那里，外界环境是虚幻的，外界环境是心的形象，它还有一个特征。是这样说的：外界环境出现的那部分，叫做唯意识。没有出现的部分，叫做种子，是八..

《好孩子是被唤醒了内心的种子》 文|林清玄 当我还是个孩子的时候，我不擅长阅读。我所有的考试都拿了红字，却拿不到60分。有一年考试，我好不容易考了60多分，很高兴的拿给爸爸看。我父亲正在吃饭，这时他放下碗笑了。我姐很奇怪，这么差的考试还笑。 爸爸说：“这么多年我一直在找接班人，现在终于找到了。”我一..

这些圣贤都是真诚的。真心就是真心，不是假意。执着是一种错觉，是一种错觉。头脑糊涂了，心就开悟了，开悟了。能够随心自由快乐，没有虚心。 当你开始思考的时候，你动了，你心里有了东西；别介意，别介意，冷静。看到了吗？看，听，看，听，真的，但是他没有开始思考。 日常生活中，看到颜色，看到眼前的世界，有区..

舍卫国有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。她的衣服很肮脏，市民都讨厌她，见到她，总是掩著鼻子走过。 佛陀叫她来听佛法，鼓励他精进、城内的人不赞成，跑来责问道：「佛陀啊!你常说清洁的话，教人做清净的行为，为什麽要和肮脏的女人谈话呢?难道你不觉得讨厌吗?」 佛陀严肃地望他一眼，回答：「这妇人保..

内心的转变不容易完成，但绝对值得一试。我们应该试着建立一个更好的人类社会，基于爱——真正的爱——和更少的自私。 一切都要靠善意来实现！ 唯一真正的掌控在内心，是对自己未来的呵护和负责，是对他人福祉的呵护。 悲伤和利他主义是当你必须在自己和他人的福祉之间做出选择时，你将他人的福祉置于自己之前的感觉..

没有好坏之分，好坏都是发自内心的。愚者除心不除心，直到除心。除了易，条件真的存在吗？当你在空中时，你将能够原地行走。我不想做别的。以我的地位，无非是法律的外部世界。知识是法律的领域。我没有自满。如果不发生，富贵可以淫，贫贱可以移，易迪可以克难。孟子说，“生于天下，立于天下之正，行于天下之大道”。在..

问：你如何知道如何破除贪、悲、无常和禅定？ 答：要不要修不洁，斩断贪欲？每一个凡人的内心都有一种想看起来帅气漂亮的欲望，这种欲望叫做贪婪。而我们对人类的最高贪欲是什么？是男女的情欲。当你闭上眼睛，想到和老师在一起的快乐，你立刻就被迷住了。如果你不能在实践中思考或观察这些，你该怎么办？修不净观，修不..

过去，佛陀曾在横河两岸游泳，并广为流传。每当佛陀讲道，无数的龙、鬼神、君王、百姓，甚至飞禽走兽都来听法。 一天，一个放牛的老人听说佛陀在横河边向众生展示了精妙的佛法修行，于是他拄着拐杖去听佛法。我聚精会神地听佛法，没有意识到拐杖下面压着一只青蛙。而这只青蛙在听到佛陀的启示时是如此的开心，以至于没有..

兢兢业业的苦，菩提心，有了这两样东西，修行决定成功！ 修行不成功只是因为内心还贪恋世间外物的虚假表象，愿意被束缚，认假为真，以苦为乐。感觉眼前的人和事能让你享受到感官上的愉悦，所以内心还是执着的放不下。这是未知的苦，所以不可能发起利他利己的大菩提心，用假心修行佛法，念经咒，即使是无上大法，也需要几..

我出生在一个偏远的地方。当我年轻的时候，那里没有自行车。那里的人每天工作三四五个小时，然后坐在那里看自己的需求。 如今，城市里的人们夜以继日地工作，一天24小时都在工作。以前我们希望工业和经济发达了，就可以少干活。结果，我们越发达，越忙，越累。 其实我们想要的都是生存或者光明的未来，只是找不到目标..