大自然与生物之间，原本是和谐共存的，但是，随着人类生活的方便，物质的富裕，这种和谐美好的关系，已逐渐荡然破坏。全球环境的变迁，如气候暖化、空气水质污染、海平面上升、地层下陷、生态系统改变等等，对我们的生存与健康，都造成极大的威胁。人类对地球的摧残戕害，也自食恶..

肉食普遍被认为是富裕生活的食物，因此，生活贫困的地区，往往逢年过节时才能吃到肉。但是时代走到今日，社会发展迅速，天天如同过年，于是有越来越多人在饮食上，不再以饱足为目的，更多时候是以自然、健康、营养为取向，所以也造就了素食成为二十一世纪的饮食新潮流。佛光山开山..

丰子恺有次画了一幅《牵羊》，画一个人用两根绳子各牵一只羊。有人看了，说其实用一根就够了，牵了一只羊，其余的都会跟来。丰子恺半信半疑，留心观察，果然如此。人非圣贤，孰能无过。人从婴儿时期学习走路就不断跌跤，及至长大，不知要经过多少的障碍，犯过多少的错误，才能成长..

问：弟子是学前班老师，如何对孩子进行佛学教育，而且让不信佛的家长不误解为对其孩子进行宗教意识灌输？大安法师答：作为学前班的老师，出于慈悲，应对班上的孩子先进行道德人格教育，洒扫应对，孝悌仁慈，顺应孩子纯洁的心灵。对他进行仁爱的教育，教他爱父母、爱老师、爱同学、..

他坚守着十年画一本的盟约，完成了“世寿所许，定当遵嘱”的承诺。人活着是要有信念的，否则与行尸走肉无异。师生间的一句承诺可以横跨半个世纪。佛弟子在佛前许下的誓言，更应该相伴生生世世。丰子恺先生是我国有名的漫画家，他去世已多年，遗留给后人以丰富的艺术遗产。丰子恺的..

平凡的学佛人(资料图)父亲刚刚过了六十四岁生日。他面容清瘦，头发花白，戴一顶八角小毡帽。人家开始称呼他“老爷子”，而我也终于察觉到父亲已步入老年。温暖自己也温暖着别人父亲皈依佛教已有十多年，坚持茹素，每天早晚礼佛念佛不辍。除此之外，他还做许多简单的家务，帮我们打..

晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：“你最喜欢什么事?”他仰起头一想，率然地回答：“逃难。”我倒有点奇怪“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为什么偏偏选择它?倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：“你晓得逃..

丰子恺我素食至今已七年了，一向若无其事，也不想说什么话。这会大醒法师来信，要我写一篇“素食以后”，我就写些。我看世间素食的人可分两种，一种是主动的，一种是被动的。我的素食是主动的。其原因，我承受先父的遗习，除了幼时吃过些火腿以外，平生不知任何种鲜肉味，吃下鲜肉..

“我于日本杂志中，看到有说关于断食的方法的，谓断食可治疗各种疾病。当时我就起了一种好奇心，想来断食一下，因为我那个时候患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈，亦未可知。”这是李叔同在《我在西湖出家的经过》中的几句话。既有了这一念想，他就悄然实行，地点是杭州..

插画：林曦一朵花，开在深夜，幽长的一束光照见它，它视而不见，意韵幽幽地开着，这样的花朵有静气。一个人，专心一件事，别的事情都打扰不了他，别的诱惑都迷乱不了他，他就那样心系一处，仿佛进入了禅定，这样的人也有静气。人一闹腾，六神无主；人一静谧，风度俱来。月朦胧，鸟..

丰子恺（1898~1975.漫画家,散文家,教育家）丰子恺漫画欣赏——“不宠无惊过一生”。画面中心是俩普通农妇：一者荷担，一者挽篮。顺风徜徉于田间小路，燕子双双飞过，青草悠悠，一派平淡、恬静之气。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好!深谋若谷，深交若水。深明..

抗日战争时期，中国佛教适应时代变化，从清净修行、处世无诤的传统形态转变为“上马杀贼、下马学佛”的战时佛教形态。这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。本文从十个方面对中国佛教的这一光辉历史进行了总结与分析，认为，..

“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤，还它八两”；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。如..

「放生」典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓「吃它半斤，还它八两」；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。如一九七四年越南沦陷于..

印度吃素的人，占印度人口一半以上。在新德里、孟买，有专门的全素食饭店。即使不是素食饭店，店里也都有素食者菜单，有的餐厅还划分出素食区、非素食区，让食客们各得其所。世界快餐业巨头，到了印度也“入乡随俗”做素食为了适应印度的市场需求和消费水平，像必胜客、麦当劳等世..

泱泱中国，诗情澎湃。诗以言志，文以载道。今天给大家推荐苏东坡的《我哀篮中蛤》。我哀篮中蛤，闭口护残汁；又哀网中鱼，开口吐微湿。刳肠彼绞痛，过分我何得；相逢未寒温，相劝此最急，不见卢怀慎，蒸壶似蒸鸭；坐客皆忍笑，髡然发其幂。不见王武子，每食刀几赤；璃璃载蒸豚，中..

您知道吗?想拯救地球，每个人可以做的一件事就是少吃肉多吃素！自然环保人类只有与一切生灵和谐友好地共处，才会真正享有风调雨顺、富足平安的生活。当我们为满足私欲而剥夺其它生命的生存权利时，终有一日，我们将失去自己美丽的国家。因此，许多环保主义者也是坚定的素食者。素..

逛庙会、赏美景、品美食……昨天，记者从凤鸣街道福严寺景区管理委员会获悉，福严庙会暨第三届素食文化旅游节将于2016年5月1日至3日在福严寺景区盛大启幕。届时，活动现场将汇聚各地美食、民俗文化表演，还将举行福严禅寺各类祈福活动。在去年举行的第二届福严寺景区素食文化旅游..

一、素食是佛教的优良传统素食与人体的健康有极密切的关系，但它并非起源于佛教，也非佛教徒单独提倡。从古到今，世界许多哲学家、科学家、文学家等都提倡素食。如古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图，以及毕达哥拉斯都强烈地鼓吹素食。近代的德国物理学家爱因斯坦、俄国文学家托尔斯泰..

一朵花，开在深夜，幽幽的一束光照见它，它视而不见，意韵幽幽地开着，这样的花朵有静气。一个人，专心一件事，别的事情都搅扰不了他，别的诱惑都迷乱不了他，他就那样心系一处，仿佛进入了禅定，这样的人也有静气。人一闹腾，六神无主；人一静谧，风度俱来。月朦胧，鸟朦胧，实因..

我家的房子——缘缘堂，于去冬吾乡失守时被敌寇的烧夷弹焚毁了。我率全眷避地萍乡，一两个月后才知道这消息。当时避居上海的同乡某君作诗以吊，内有句云：“见语缘缘堂亦毁，众生浩劫佛无灵。”第二句下面注明这是我老姑母的话。我的老姑母今年七十余岁，我出亡时苦劝她同行，未蒙..

豆腐、香菇这些寻常食材能演变出多少千变万化的滋味？能不能把桐乡的特色美食一次品尝齐了？这个“五一”小长假，2015第二届福严寺景区(国际)素食文化旅游节在桐乡市凤鸣街道福严寺景区开幕，在禅宗圣地感悟一花一世界的佛境，品尝独具匠心的素食。三天来，共吸引了超过2万人次游..

不乱于心，不困于情不畏将来，不念过往如此，安好深谋若谷，深交若水深明大义，深悉小节已然，静舒善宽以怀，善感以恩善博以浪，善精以业这般，最佳勿感于时，勿伤于怀勿耽美色，勿沉虚妄从今，进取无愧于天，无愧于地无怍于人，无惧于鬼这样，人生..

弘一大师（李叔同）舍利塔简介“弘一大师舍利塔”在泉州清源山风景名胜区弥陀岩西侧。弘一大师（1880-1942）姓李，名文涛，字叔同，籍浙江平湖，出生于天津，一生精通诗词、戏剧、音乐、书法、美术、篆刻，并重兴佛教南山律宗，是我国近代杰出的艺术大师、爱国教育家、..

我素食至今已七年了，一向若无其事，也不想说什么话。这会大醒法师来信，要我写一篇“素食以后”，我就写些。我看世间素食的人可分两种，一种是主动的，一种是被动的。我的素食是主动的。其原因，我承受先父的遗习，除了幼时吃过些火腿以外，平生不知任何种鲜肉味，吃下鲜肉去要呕..

原名：为护法故不怕炮弹的弘一法师弘一法师(1880-1942年)，是佛教南山律祖，也是中国新文化运动的启蒙人，朱自清评论说：他虽然避世绝俗，却无处不近人情，以出世的精神，做入世的事业。抗战爆发后，举国上下生灵涂炭，中华子民惨遭屠杀，弘一法师破除俗见，突破抗战杀生的重大伦..

素食护生：从“封建流毒”到心灵甘露历尽劫难的《护生画集》丰一吟为父亲留下了大量照片。这是丰子恺在画护生画在丰子恺数量繁多的作品中，《护生画集》虽然名声响亮，却一直都不算主流。由于是佛教题材，很长一段时间里它们甚至被认定为“封建糟粕”。如果不是去年香港艺术馆策划..

从中国古代文学到现代文学，在其几千年辉煌而灿烂的发展史上，总能让人深深感悟到佛教思想无处不在的影响。例如，鲁迅、老舍、周作人、郑振铎、丰子恺、叶圣陶、金庸等文学名家的佛教“情结”，就值得我们研究探对佛教所持有的亲切恭敬的亲近态度。尽管大多数现代作家并..

由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，而为道人，四变而为和尚。李叔同每做一种人，都十分像样。好比全能的优伶：起老生像个老生，起小生像个小生，起大面又很像个大面……都是“认真”的原故，说明了李先生人格上的第一特点。李先生人格上的第二特点是..

我家的房子——缘缘堂——于去冬吾乡失守时被敌寇的烧夷弹焚毁了。我率全眷避地萍乡，一两个月后才知道这消息。当时避居上海的同乡某君作诗以吊，内有句云：“见语缘缘堂亦毁，众生浩劫佛无灵。”第二句下面注明这是我的老姑母的话。我的老姑母今年..