问：什么是功德?功德与利益的关系是什么?答：首先说，功德不等同于利益，不能将功德视同财物一般。《地藏菩萨本愿经》第十品：较量布施功德缘品，这个标题也可看出，功德不是缘起及所缘的果报，利益、钱、物是果报，在第十品中也说得分明，经中原文有“功德”“福利”“果”“报”..

《地藏经》是集合了所有宇宙的力量，集合了所有佛，所有菩萨，所有天主、地主、鬼王的一切力量.念《地藏经》第一品时，佛、菩萨、鬼王、天主、地主都念了一遍，这些都来护法。念什么什么就来，这是《地藏经》特别殊胜的威德，其它经典无法达到这样的，可见《地藏经》威力极大。我..

因果报应之事，真实不虚，从古至今，很多典籍里面都有记载。做善得善报，做恶得恶报，这是天地宇宙之间的不变真理。我们一起来看古籍中记载的真实因果报应案例，时刻警惕自己，每日改过，每日修善，每日精进积功累德。如此精进积年累月的去做，人生才会安乐吉祥!01河间国兵士张粗..

你真的是一个善良的人吗?“我是个好人，心地善良，从来没有害人之心，但是为何还会得癌症?”要回答这个问题，我们首先应该思考，什么是善?什么是恶?我们得了癌症，究竟是什么在起作用?(一)什么是善?什么是恶?关于什么是善或恶的疑问，其实在中国传统文化中，我们处处能够找到答案..

心然法师等著纪念地藏菩萨的恩德衡钰我能够服务监狱，应衷心感激地藏菩萨的灵感!记得前年秋季，我在病榻上呻吟，既不能坐，又不能站，而环境的逆流，生活的鞭鞑，又容不得我自在安闲!这种苦痛究竟是谁给与我的呀?当时我如不是一个虔诚皈依佛陀崇拜地藏王菩萨的话，至少也会变到神..

namoamituofo南阿陀佛很多人对点灯的功德认识浅薄，甚至觉得点灯没有什么作用，只是照亮佛堂而已。只有出现障碍后，就常点灯，同时诵《地藏经》，等感受到了加持力后，才会对点灯有了信心。众生因为业力不同，对外界环境的感受也不同。比如人在空气可以生存，在水里就淹死了，可是..

冥被地藏菩萨恩宣化上人慈悲开示：在地狱造罪受果报的事情，没有法子讲得出来，也不忍心说。你看，有人坐在这儿听经，就说是痛苦;如果下地狱，到那个地方，你说那怎么办?你在受苦，说：“我不要在那里受这个罪了!”那也不可能，没有法子逃得出去;你的罪若不了，你想不在地狱受苦，..

恭摘自《安士全书白话解》戏弄菩萨，速招祸殃(出《现果随录》)麻城有两个孝廉，一个信佛，一个谤佛。一起在地藏殿读书，有一个人送狗肉来了，信佛的人赶他走，不准他进殿，并且仓皇避于门外。谤佛的人说：“我信奉儒教，不知什么佛老。”就收肉进殿，夹肉戏献菩萨。刚刚举起筷子，..

佛法的学修，使我们对生活里一些事情变得更为敏感。比如对待家人，人们都说亲密关系对人生幸福来说至关重要，在一定程度上，融洽的家庭关系的确会带给人幸福感，帮助我们渡过难关。而我们同时也会保持清醒的觉察，看到所谓亲情并非固有恒常一成不变，而是由点点滴滴、起起伏伏的感..

放生为什么能够治好绝症---有三个原因：一：宇宙的反作用力。在古代，人们都相信万物都有灵：山有山神，河有河神，灶有灶神，树有树神，花有花神，天是最大的神。而“天生物，人最灵”，因此人能够达到天人合一的境界印度的瑜伽也认为，宇宙万物都有魂。在人身上，则聚集了宇宙中..

梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记【复次普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。..

宣化上人慈悲开示：“佛赞鬼王。善哉善哉。汝等及与阎罗。能如是拥护善男女等。吾亦告梵王帝释。令卫护汝。说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得安。何以故。是阎浮..

【广东深圳】吕*2008-7-251997年的五一劳动节，佛菩萨慈悲，用一个很殊胜善巧的因缘，引导我开始信佛学佛。那年，儿子三岁，我们夫妻两人都在上班，无法精心照顾孩子。于是，家婆从老家来到深圳帮忙照看孩子，由于在深圳住不习惯，就带着孩子连同保姆回了老家。但孩子那段时间总是..

【复次普广。若有女人。厌是丑陋。多疾病者。但于地藏像前。志心瞻礼。食顷之间。是人千万劫中。所受生身。相貌圆满。是丑陋女人。如不厌女身。即百千万亿生中。常为王女。乃及王妃。宰辅大姓。大长者女。端正受生。诸相圆满。由志心故。瞻礼地藏菩萨。获福如是。】“复次普广”：..

假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一个小时都不到，但是，你每天能够不断念三年，得靠你坚持力量了，经常一打闲岔就把你岔过去了，你有时候就断了。不要说一千声，..

多本佛经震撼开示，为什么对经书必须要恭谨清洁经藏是指佛陀所说之教法于后世结集之经典。佛经是众生离苦得乐的指南，所以必须好好对待，很多人却总是疏忽，对佛经安置各方面都不太注意。下面，来看看多本佛经的开示，为什么一定恭谨清洁才好，否则会有意想不到的后果。《妙法莲花..

1、吃素发心吃素，或者尽量吃素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。当自己体会到吃素带来的益处后，善巧地向他人宣传吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那就等于放生难以计数的生命。2、引导有缘人放生改变生活(1)若机缘成熟，可以劝导那些有钱又有爱心的亲属朋友或绝症..

藏传佛教是重要支系，与汉传佛教有差异，色彩观念和习俗也有区别大家好，很高兴又和大家见面了，今天小编为大家介绍的内容是关于藏传佛教偶像崇拜的色彩含义。藏传佛教是中国佛教的重要支系，在国内主要为藏、蒙古、土、裕固、门巴、纳西等民族的大多数或一部分群众信仰。作为中国..

宣化上人慈悲开示：“若遇毁谤者。说无舌疮口报。若遇恚者。说丑陋癃残报。若遇悭吝者。说所求违愿报。若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。若遇烧山林木者。说狂迷取死报。”“若遇毁谤者”：若地藏王菩萨遇着喜欢毁谤佛..

称念佛号礼拜忏悔，能灭无量罪的佛号大合集一，《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》里面佛菩萨圣号，经云：“南无过去一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。”二，《地藏菩萨本愿经》里面佛菩萨圣号，经云：“若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。”三..

星云大师《八大人觉经》十讲第一讲八大人觉经的概述02经题的解释佛说八大人觉经教主本师释迦牟尼佛，本为印度迦毗罗卫国的王子，因要了脱生死，救度众生，于十九岁时，毅然舍弃人间不实的王子虚荣，出家学道;三十一岁时，终于在菩提树下成就无上正觉，说法度生四十九年;八十岁时，..

益大师在《补总持灭定业真言疏》中，广明地藏菩萨愿力不可思议，谓持《灭定业真言》可消除业障，灭除定业。大师说：“敬礼慈尊地藏王，神咒善能灭定业。普救无边五浊苦，绍隆三宝种不断。明代高僧益大师，曾住九华山地藏道场，结坛百日，以至诚专一的心，诵持五百万遍的灭定业真言..

弟子规《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》是依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式..

一、自杀是永恒苦痛的开始不管处在什么样的情况下，都绝对不可以自杀。史威登堡对自杀作出了十分严重的警告。他说自杀会让人陷入最糟糕的境地，而现在自杀己成了世界各国重大的社会问题。史威登堡如此形容自杀：人会轻易了断自己的生命，那是因为无知，也因为大家都不清楚自己终究..

《地藏菩萨本愿经》中记载的很清楚，【更能每日念菩萨名千遍。】这个『千遍』是数字，在早晚课当中，加持地藏菩萨名号。就像印光大师在早年教诫弟子们，我们是专修西方净土的，所以一天到晚我们弥陀名号不间断，他劝人每一天在早课加持观世音菩萨圣号一千声，回向祈求世界和平。这..

给父母买好吃的东西、好衣服，这仅仅是皮毛的孝顺。宣化上人慈悲开示：“摩耶夫人重白菩萨。且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。地藏答言。圣母。唯愿听受。我粗说之。佛母白言。愿圣者说。尔时地藏菩萨白圣母言。南阎浮提罪报名号如是。若有众生。不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。千万..

地藏菩萨相其实经常在我们面前示现，只是我们很多人福报浅，往往忽略了，就如同走在路上，遇到一颗钻石，你会把它当做是玻璃而忽视。其实啊，当我们念“南无大愿地藏王菩萨”时，地藏菩萨就会出现在虚空中。但是我们为什么看不到，因为业障相啊。六根不清净的业障相。就算地藏菩萨..

【普广。若有善男子。善女人。或彩画形像。或土石胶漆。金银铜铁。作此菩萨。一瞻一礼者。是人百返生于三十三天。永不堕于恶道。假如天福尽故。下生人间。犹为国王。不失大利。】这都是说像。自己塑像，不论是什么材料做的地藏像，在那里瞻仰礼拜，“一瞻一礼者”，一边瞻仰一边磕..

很多人都很执著自己的财产，有些“装穷”，在现世已经感受饿鬼的等流果；有些富有却极为吝于布施……人人都想长久富裕而不愿意感受贫穷，这里就分享一个生生世世不受穷苦的方法。如果自身具备往昔布施的果报，那么不费吹灰之力，也会拥有一生用不完的财物。如果你实在想财富源源不..

九华山志新编后跋(一九三八年戊寅四月)九华山，自唐李青莲定名，金地藏卓锡，及见地藏生前灭后一切神异，凡稍知佛法端倪之士，即知其时金地藏，实为释尊在忉利天宫，嘱累担荷救度末世苦恼众生之地藏菩萨所示现，兹山即为菩萨应化道场，(应化之义，详卷首印老序。)了无疑义。故得香..