崛山间，与大比丘众千二百五十人俱，诸大观音菩萨万二千人俱，及诸天龙八部、神鬼、人不是人等，共会叫法。佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经尔时世尊，于其面门，以佛仙力，放诸多光，其光五色，青黄赤白，一色当中有没有量化分析佛，可作佛事，难以置信，一一化佛，有没有量化分析观音菩萨赞美佛德。其光彼此之间，难可精..

　　医疗界就素食主义生活方式与长命相互关系干了一些研究，素食主义也因而获得了各界人士的众多关心。有关“素食主义者使用寿命更长?”这一难题，尽管现在还没有一切一项研究能得出确立的回答，可是研究工作人员所算出的一系列依据還是最该大伙儿寻味一番的。某研究工作组的二项研究結果确立说明素食主义(或严苛素食主义)..

佛经《佛说一切法功德庄严王经》中的“胜妙陀罗尼”原文：　　“怛姪他　逝也逝也　逝耶缚诃(上声)佉缚诃　逝也缚诃　忽鲁忽鲁钵头摩(引声)薜阿婆么梵谜萨啰萨唎泥(去声)地哩地哩地啰地哩提婆[多+頁]钵利波唎泥(去声)瑜陀嗢多喇你钵啰斫羯啰你婆喇　你脯喇也　婆伽梵　我名某甲由佛加护，一切所求咸愿圆满，一切罪业皆悉销..

佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经　　如是我闻。一时佛在殑伽河侧。与诸比丘及大菩萨无量天人大众俱。尔时世尊告毗沙门等四天王言。有四种法甚可怖畏。若男若女童男童女。一切有情无能免者。所谓生老病死。于中一法最为遍恼。难可对治。所谓死怖。我愍是故说对治法。尔时四天王白佛言。世尊我于今日为获大利。唯愿世尊为众生故..

如果你想长寿，你应该被释放。“对释放的赞美”说:“如果你想延长你的生命，听我的话，你需要问自己所有的事情。如果你想延长你的寿命，你需要被释放。这是循环的真实情况。如果他死了，你救了他，如果你死了，天堂救了你，没有其他方法可以延长你的生命和生孩子。这仅仅是停止杀害和释放他。”弥勒佛菩萨也说:“我劝你经常..

复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者。毁呰轻贱。十者习诸恶行。以是十业。得丑陋报复有十业。能令众生得端正报（按：涵盖美丽漂亮好皮肤等等）。一者不瞋。..

作者：刘欣因果报应是佛法中十分重要的道理。甚至可以说是学习佛法的基础。但是由于社会中各种风俗、各种似是而非的见解、各种民间书籍的随意解说。大部分初涉佛法的同修因果观念并不十分正确，或者说并不完善。佛教里把因果称为因缘果报。这个规律如果打个比喻来说呢，是这样的：因就是我们所有的思想，言论，行为。这些都..

无常迅速，虽老少无别。然，年少人犹处未定之天，妄冀长寿。若老年人，则定然光景无多矣。须把身世事处分了当，从他无常朝到暮到，撒手便行，无所系累。此晚境大要紧处，不可忽，不可忽。  无常是很快的，虽然对老年少年都没有分别，然而年少的人还不确定寿命 长短，自然妄想着长寿。至于老年人，肯定是在世的光..

这个时代，为什么今天出现传染病，明天出现地震，后天出现雪灾，各种天灾人祸此起彼伏？跟人类肆意杀生有关。假如这种血腥行为继续蔓延，势必会激起天怒人怨，大自然对人类将进行报复，从而使人类的生存空间越来越狭窄。从佛法的角度来看，杀生是最严重的罪恶，果报亦是非常可怕。异熟果：杀生者必堕地狱，数亿年感受难忍痛..

《三命通会》有一个故事，宋代有个人叫尹洙，顶骨凹陷，眼睛无神，牙垠露出，山根塌陷，按理应该贫贱短命。后听一个名叫蔡襄的相士劝告，多积阴德，还周济了很多灾民。忽然一天晚上浑身发抖，之后顶骨凸起，双目有神，牙根掩藏，山根隆起。后来不仅长寿，并且高官厚禄。这些术数，只对一般凡夫有用。大善之人和极恶之人，这..