复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。三者诳惑于他。四者恼乱众生。五者于父母所。无爱敬心。六者于贤圣所。不生恭敬。七者侵夺贤圣资生田业。八者于佛塔庙断灭灯明。九者见丑陋者。毁呰轻贱。十者习诸恶行。以是十业。得丑陋报复有十业。能令众生得端正报（按：涵盖美丽漂亮好皮肤等等）。一者不瞋。（按：不要有嗔恨心，不要发怒，不要怀恨在心等）二者施衣。 （按：施舍衣服）三者爱敬父母。四者尊重贤圣。五者涂饰佛塔。六者扫洒堂宇。七者扫洒僧地。八者扫洒佛塔。九者见丑陋者。不生轻贱。起恭敬心。十者见端正者。晓悟宿因。（按：思维并明白漂亮的人的宿世因缘）以是十业得端正报佛告首迦。有十种业。能令众生得短命报。一者自行杀生。二者勤他令杀。三者赞叹杀法。四者见杀随喜。 （按：看见杀生行为很高兴，或者一起帮助对方杀生）五者于恶憎所。欲令丧灭。六者见怨灭已。心生欢喜。（按：见怨：即看见讨厌的人或自己的敌人）七者坏他胎藏。八者教人毁坏。九者建立天寺。屠杀众生。十者教人战鬪互相残害。以是十业。得短命报复有十业。能令众生得长命报（按：即长寿）。一者自不杀生。二者劝他不杀。三者赞叹不杀。四者见他不杀。心生欢喜。五者见彼杀者。方便救免。六者见死怖者。安慰其心。七者见恐怖者。施与无畏。八者见诸患苦之人。起慈愍心。九者见诸急难之人。起大悲心。十者以诸饮食。惠施众生。 （按：布施饮食给其他人或动物等）以是十业。得长命报复有十业。能令众生得多病报。一者好喜打拍一切众生。（按：包括虐待动物，打人等行为）二者劝他令打。三者赞叹打法。四者见打欢喜。五者恼乱父母。令心忧恼。六者恼乱贤圣。七者见怨病苦。心大欢喜。八者见怨病愈。心生不乐。九者于怨病所。与非治药。十者宿食不消。而复更食。 （按：昨天吃的还没消化，又接着吃）以是十业。得多病报复有十业。能令众生得少病报（按：即健康）。一者不喜打拍一切众生。二者劝他不打。三者赞不打法。四者见不打者。心生欢喜。五者供养父母及诸病人。六者见贤圣病瞻视供养。七者见怨病愈。心生欢喜。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。十者于诸饮食。能自节量。以是十业。得少病报复有十业。能令众生得少资生报（按：即贫穷、钱总不够用等）。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。七者见他得利。心不欢喜。八者障他得利。为作留难。九者见他行施。无随喜心。十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。以是十业。得少资生报复有十业。能令众生得多资生报（按：即富有，不用为钱财忧愁）。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。五者于父母所。供奉生业。 （按：包括孝敬父母钱财等，但不要愚孝给父母买动物所谓滋补等）六者于诸贤圣给施所须。七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。九者见乐施者。心生忻悦。十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报各位看官，即使您无任何信仰，看看上面说的是不是很有道理呢？总而言之，诸恶莫作，众善奉行，必然有好的报应。——摘自《佛说业报差别经》