除了妄想，你可以健康长寿。

百年和尚留下师父的遗产。

第一，我想成为一个禅宗大师，我一生都在建造寺庙和宣扬佛法。他在川西乐至国保寺生活了50多年。1992年4月17日，时候到了，他安详地坐着，活了150岁。

老师通常把教人消除妄想作为学佛的要点。如果你的思想是真诚的，你就能理解你的内心，看清你的本质。确实小可以治病，可以延年益寿，健康长寿。老师这些年的观察逾期了也不是偶然，但我感觉神清气爽，目光明亮，耳聪目明，步履轻盈。完稿后，这篇短篇小说将发表在专刊上，为读者提供晚餐。

妙手石场真石

一九九五年四月十五日

四川玉乐芝国保寺

自古以来我都是佛教徒，无非就是斩断自己的妄想。

自从出家以来，我一直决心根除妄想。要勇敢，不要跟随妄想；在任何时候，无论你怎么走，怎么住，怎么坐，怎么躺，你都一样舒服。不白活，自然疾病就会减少，就能健康长寿。古德说，“如果你能理解你的心，地球上就没有陆地”。所有的佛法，归结到一点，就是斩断妄想。

妄想，又称“妄想”。比如我们早上睁开眼睛，不停地想事情，想心事，想幻想，想公事私事，想人是非，想八百年前的往事，像电影一幕接一幕，又像奔流的瀑布，一秒钟也不停。这种经常想事情的心，就是“假心”。心碎不容易。古人云：“断思想如断四十里难谈”！

每一天，从早到晚，我们所有的行为和思想都离不开妄想；正念是头脑和第六识的分离。如眼睛对颜色，耳朵对声音，鼻子对香味，舌头对味道，身体对触摸，意图对思考，都是知识的功能。

有六个内在的眼、耳、鼻、舌、身、心和六个外在的色、声、香、味、触、法、六尘；六根六尘接触，产生六识。因为这种知识受到第七种也是最后一种知识“自我意识”的影响，一切语言行为都是以自我为中心，以自我为中心，导致人的是非，各种烦恼。这种“自我依附”的思想之一就是根本无知。从这种无知中，各种行业被创造出来，被报道出来，使生死永不停息。

要想连根拔起生死之根，就必须停止无休止的六识波，持续的意识是不行的；这时候的心境是动态的，安静的，一直发光的，清醒的，不去想过去现在未来的一切，所以叫“无脑”。如果你能永远保持内心的沉默，那么健康长寿和青春永驻都只是副产品。

这种无心是绝对的对待，没有大小、方圆、长短、善恶、是非、污垢、增减、生灭、来来往往等。一尘不染，空无一物，无与伦比。这就是禅宗的终极目标——悟心见性，也就是祖师的指示器。26点，一个不支，不活，不坐，不卧，不动，不静，一个和另一个一样舒服。为什么不去想就不能长寿？

如果没有，你会一直忙碌，从早到晚，从生到死，你会度过你的时间；虽然练习是徒劳的，但在体内永远不会稳定。这样，就和健康长寿背道而驰了。

所以要知道妄想对人生太重要了，一定要用真理去对待。

新闻：

第一，我要当大师，我要坐三年。在我的上一篇手稿中，发现了我的老师在1985年5月17日写的一首诗《赞美万佛之城》，表达他对万佛圣城的由衷敬仰。请记录下来作为支持。

石淼昌镇被献给四川乐至的国保寺。

一九九五年六月六日

赞佛市

万佛之城万佛生，万灯。

一心一意，一业一业，万民敬仰佛城。

文:97su.cn