大般涅槃经：佛为什么不一次性制定完整戒律？“随事渐制”的原因所在！【明确“三种净肉”是随事渐制】迦葉菩萨复白佛言：“世尊，云何如来不听食肉？”“善男子，夫食肉者断大慈种。”迦葉又言：“如来何故先听比丘食三种净肉？”“迦葉，是三种净肉，随事渐制。”迦葉菩萨复白佛言：“世尊，何因缘故，十种不净乃至九种清..

《大般涅槃经》简介：法身常住、一切众生悉有佛性、阐提能否成佛？《大般涅盘经》，又称《大涅盘经》、《涅盘经》、《大经》。北凉昙无谶（385-433）译。师中印度人，初习小乘教法，兼习五明，讲说精辩，应答善巧。后遇白头禅师，得树皮《大般涅盘经》，自感惭愧，改而专学大乘。后携《大般涅盘经》前分十卷、《菩萨戒经》..

甚深四圣谛法~大般涅槃经善男子。所言[苦]者不名[圣谛]。何以故。若言[苦]是[苦圣谛]者。一切牛羊驴马及地狱众生应有圣谛。善男子。若复有人不知[如来甚深境界][常住不变][微密法身]。谓是食身非是法身。不知如来道德威力。是名为苦。何以故。以不知故[法见非法][非法见法]。当知是人必堕恶趣轮转生死。增长诸结多受苦恼。..

甚深十二因缘 ~ 大般涅槃经善男子。众生起见凡有二种。一者常见。二者断见。如是二见不名中道。 无常无断乃名中道。无常无断即是观照十二因缘智。如是观智是名佛性。 二乘之人虽观因缘。犹亦不得名为佛性。 佛性虽常。以诸众生无明覆故不能得见。又未能渡十二因缘河犹如兔马。 何以故。不见佛性故。善男子。是观十二因缘智..

种种妙法秘密深奥藏门悉皆入于大般涅槃，闻《大般涅槃经》经名，不生三恶道和修罗道！《大般涅槃经》名字功德品第三　　尔时，如来复告迦葉：“善男子，汝今应当善持是经文字章句所有功德。若有善男子、善女人闻是经名生四趣者，无有是处。何以故？如是经典乃是无量无边诸佛之所修习，所得功德我今当说。”  （按：四..

为什么有人就算遇到良医好药,病还是不会好~ 大般涅槃经善男子。如我先说三种病人[值遇良医][瞻病好药][及以不遇][病悉得差]。是义云何。[若得不得][谓定寿命]。所以者何。[是人已于][无量世中][修三种善]。谓上中下。以修如是三种善故得定寿命。如[欝单越人]寿命千年。有遇病者。 [若得良医][好药瞻病][及以不得][悉皆得差]..

如来不涅槃，涅槃非如来。若佛不涅槃世间不知佛是法身，以方便故说入涅槃 尔时文殊师利白佛言。世尊。我当更问愿佛解说。佛告文殊。随意所问。文殊师利白佛言。世尊。如来何故入于涅槃。  佛告文殊师利。我不入涅槃。何以故。由众生故。文殊师利。如琉璃珠清净无垢。若值白物青黄赤物。此琉璃珠则随物色。琉璃无心令见..

翻译(记录)。  《百业经》是我和其他大师释迦牟尼·佛陀的深刻经典。 共有100多起公开案件涉及比丘尼沙米尼优步婆罗门国王婆罗门大师，猎人等。 生动地解释了善恶的真正意义。 龙猛菩萨曾经在“中观宝丘观”中说过，没有坏消息，也就是说，没有因果而堕落的人，也没有因果而堕落的兴趣，有正确的因果的人自然可以..

菩萨说，世界的尊重！吃肉的人不应该吃肉。 为什么我不吃肉？ 。  佛赞加野：好好！现在你可以知道我想保护法国菩萨。 好人！从今天开始，我不听弟子的食物。如果檀香木更相信它，它应该像肉一样吃。 。  加叶菩萨复白佛说：世尊！云怎么能不听肉。  善良的人！那个吃肉的人切断了他的善良品..

我们都知道，大乘经皆以实相为证体。比如《华严经》以一真法界为体，《楞严经》以如来藏妙真如性为体，《涅经》以常住佛心为体。那么本经是以什么为体呢？这部《阿弥陀经》是从事相上来建立的，极乐世界的依正庄严都是事相，这个事相是以涅的常乐我净来建立的，所以我们把涅的这四德作为本经的体。我们先来看常，常就是无生..